Сен 16 2015

Механизм влияния формы движений на состояние духа. Фиксирование формы – условие духовного совершенствования

Category: ДневникЕвгений @ 18:35

(Картинка к записи)

Описывая характер зависимости прикладной эффективности техник практических искусств от уровня духовного состояния и обосновывая необходимость её повышения в практиках Пути именно за счёт повышения уровня духовного состояния человека, мы уже обозначили причины и механизм парадокса, состоящего в том, что формы техник, неспособные прямо влиять на дух, могут участвовать в его настройке. И сейчас нам остаётся только несколько обобщить сказанное, акцентируя внимание на методическом применении этого парадокса в достижении главной цели практик Пути – в освоении человеком своего генетического потенциала личностного развития.

Не удивительно, что заботясь о сохранении своего искусства, О-сенсей в своих наставлениях, помимо разъяснений о целях создания и функциях айкидо, высказал множество методических указаний, соблюдение которых в практике занятий обеспечивает создание условий, стимулирующих духовное развитие. Интересным и замечательным нам видится то, что, во-первых, смысл этих высказываний, недоступный при первом прочтении, становится очевидным после изучения предлагаемых к рассмотрению нами формулы и графика эффективности техник Пути («Механизм влияния формы движений на состояние духа. Слагаемые прикладной эффективности техник Пути»), и, во-вторых, что этот смысл указывает на то, что методика практики айкидо О-сенсея соответствует именно тому способу, в котором задача повышения прикладной эффективности решается именно за счёт воспитания духа.

Читать дальше «Механизм влияния формы движений на состояние духа. Фиксирование формы – условие духовного совершенствования»


Сен 11 2015

Механизм влияния формы движений на состояние духа. Слагаемые прикладной эффективности техник Пути

Category: ДневникЕвгений @ 16:10

(Картинка к записи)

Перед представлением наших выводов об условиях практики айкидо, позволяющих форме техник, посредством создания основания для возникновения в духовном «я» человека «команды самому себе», иметь возможность настраивать его состояние, хотелось бы отметить, что содержательный смысл субъективных высказываний О-сенсея о явлениях принадлежащих духовному миру (по мнению многих относящихся к метафизической, не измеряемой в физических величинах и принципиально непознаваемой, области*), может быть проверен на соответствие Объективной Реальности, например, математическими средствами, считающимися сугубо объективными.

Читать дальше «Механизм влияния формы движений на состояние духа. Слагаемые прикладной эффективности техник Пути»


Сен 01 2015

Сознание новичка

Category: БиблиотекаЕвгений @ 17:35

David Stezycki

Сознание новичка

(перевод А. Дмитриева)

Японские боевые искусства тесно связаны с буддизмом и синто, и в меньшей степени с таоизмом и конфуцианством. Одна из концепции, унаследованных от буддизма и есть shoshin, дух – или разум – новичка. Shoshin заключается в позиции и умонастроении кого-то, кто будет участвовать в какой-то практике впервые. Это позиция, полная энтузиазма, скромности, смирения и отсутствия предубеждения.

Очень часто понятие shoshin иллюстрируют историей о мастере Дзен и ученике. Существует несколько версий этой истории, но суть такова:

Однажды к известному мастеру Дзен пришел молодой человек, который выразил желание у него заниматься.

Читать дальше «Сознание новичка»


Сен 01 2015

Как форма техник участвует в осуществлении настройки духа. Команда самому себе

Category: ДневникЕвгений @ 16:46

(Картинка к записи)

Давая представление об алгоритме выполнения техник айкидо О-сенсея («Настройка техник – это настройка алгоритма их выполнения. Алгоритм техник искусства духа»), мы отметили, что, как изменения формы техник, так и изменения духовного состояния человека, влекущие за собой изменения формы техник и ведущие к повышению их прикладной эффективности, могут произойти только на основании «команды сверху». Команды из тех духовных структур, которые занимают более высокую иерархическую позицию в алгоритмической последовательности осуществления практической деятельности и определяют стратегические и тактическое планирование по отношению к структурам, непосредственно формирующим механику физических движений, создающих овеществлённый практический результат.

«Искусство происходит прямо из сознания. Ни меч, ни кисть не могут сделать ни единственного движения, если только сознание не сделает его первым.

Все движения нашего тела в танце или боевых искусствах, звуки флейты, линии чернил на холсте – всё это действия, представляющие собой формы выражения нашего сознания через тело».

Х.И. Дейви. Искусство и Путь по-японски: 45 дорог к медитации и красоте. Феникс, Ростов-на-Дону, 2005г.

И здесь мы подходим, пожалуй, к самому главному парадоксу всех практик Пути, состоящему в том, что в них, вопреки безусловной иерархичной подчинённости процессов материального воплощения, занимаются именно тем, что формой физических движений, неспособной прямо влиять на духовные структуры, осуществляют настойку духа их адептов.

Читать дальше «Как форма техник участвует в осуществлении настройки духа. Команда самому себе»