Ноя 30 2015

Логика айкидо Морихея Уесибы

Category: ДневникЕвгений @ 13:46

(Картинка к записи)

Ранее мы отметили, что понятие алгоритмики объединяет в себе и указывает на иерархическую (одностороннюю) зависимость друг от друга:

- цели практической деятельности (представление о внешних и внутренних качествах создаваемого продукта);

- способы её достижения (последовательность осуществляемых действий);

- и практического результата (физическая реализация поставленной цели).

И, что ещё более важно, то, что алгоритмика, являясь мерой развития духа в Иерархии Объективной Нравственности, нравственностью обусловлена (уровень нравственности определяет уровень практической эффективности: какая нравственность, такая и прикладная эффективность).

«В тренировке будо, если есть эгоистичное желание [забывающее о нуждах Вселенной], нельзя двигаться вперед». Это будо роковое, это не истинное будо, и, в конце концов, это ведёт к бедствию. («Aikido Shinzui», стр.104).

Ж. Блез. Речи и тексты Основателя по практике айкидо. Барнаул, 2000г.

«[Изучая искусство Мира, следуя по Жизни Божественному Замыслу] надо бороться до самого конца, надо убить в себе злые желания и всякую ложь».

М. Уесиба. Искусство мира (Из бесед, стихов, каллиграфии Основателя айкидо), «София», Киев, 1999г.).

И это значит, что жёсткая иерархическая зависимость звеньев логической последовательности, составляющих конкретную алгоритмику, указывает на то, что изменение содержания одного из этих звеньев, распространяясь в обе стороны алгоритмеческой цепи, сразу же, изменит содержание всех остальных звеньев, независимо от «места» внесения изменения.

Читать дальше «Логика айкидо Морихея Уесибы»


Ноя 28 2015

Особая эффективность Основателя айкидо

Category: ДневникЕвгений @ 15:11

(Картинка к записи)

Почему же часто получается так, что люди, заинтересовавшиеся айкидо и всерьёз захотевшие овладеть прикладной боевой эффективностью продемонстрированной его основателем, на деле, несмотря на многочисленные предостережения самого О-сенсея, даже не подозревая того, почти с начала своей практики, вдруг, отказываются от своего первоначального желания и перестают эту эффективность искать? И вместо этого, высокомерно объявив Морихея Уесибу всего лишь «человеком, давшим толчок к развитию ещё одного вида в длинной череде традиционных боевых искусств», занимаются тем, что ищут способы повышения прикладной эффективности техник, разработанных основателем айкидо.

«С точки зрения современного человека, Морихей Уесиба, скорее, не средоточие айкидо, а в большей мере человек, который дал толчок его развитию. Именно так преподают айкидо во всём мире, и оно продолжает всё больше и больше набирать популярность».

«Благодаря своей всемирной популярности айкидо было подвержено другим культурным влияниям, развивалось и продолжает развиваться дальше в различных направлениях в соответствии с задачами его инструкторов».

Б. Рёдель. Айкидо: Основы. Принципы. Техники. Эксмо, Наше слово, Москва, 2012г.

Читать дальше «Особая эффективность Основателя айкидо»


Ноя 28 2015

Механизм влияния формы практикуемых техник на состояние духа: Стремление к прикладной практической эффективности основателя искусства Пути

Category: ДневникЕвгений @ 13:54

(Картинка к записи)

Ранее мы уже не раз отмечали, что, несмотря на то, что внешняя сторона всех без исключения искусств Пути состоит в выполнении физической работы, в которой задача повышения прикладной эффективности решается за счёт оттачивания механических форм используемых в этих искусствах специальных технических приёмов. И всё же их главной, однако не всегда видимой целью, отличающей «занятия искусством» от «занятий искусством Пути», является духовное развитие своих адептов.

Мы говорили о том, что общая для всех них характеристика методики практики, объединяющая такие непохожие искусства, как икебана, каллиграфия, чайная церемония или владение мечом в единый Путь духовного совершенствования, исходит из их особой алгоритмики деятельности, в которой прикладная эффективность связана не только с формой техник, но, в своей основе, с состоянием духа выполняющего их человека, и заключается в том, что повышение прикладного мастерства в искусствах Пути достигается не изменением (улучшением; приведением в соответствие с изучаемым образцом) механической формы изучаемых техник, а изменением состояния духа, состоящим в настройке алгоритмики практической деятельности (можно сказать: в сонастройке своего духовного состояния в соответствие с эталонным образцом духа). Не работой над формой, а работой над духом!

Читать дальше «Механизм влияния формы практикуемых техник на состояние духа: Стремление к прикладной практической эффективности основателя искусства Пути»