Мар 31 2021

Дзен и современные боевые искусства

Category: БиблиотекаЕвгений @ 09:21

У. Кинг

Дзен и современные боевые искусства

Уинстон Л. Кинг. Дзен и путь меча. Опыт постижения психологии самурая. Пер.с анг. Котенко Р. В. – СПб.: Евразия, 2002. – 320 с., ил.

 

******

«Можно утверждать, что дух дзен (если иметь в виду дзен в самом широком смысле, как развитие и усиление экзистенциально-внутреннего, глубинного похода к жизни) имплицитно присутствует во всех боевых искусствах. Похоже, что с этим согласны и многие современные приверженцы боевых искусств, которые признают наличие подлинно дзенского духа в своем искусстве, хотя формально они и не занимаются какой бы то ни было собственно дзенской практикой, такой, как, например, медитация».

******

  Дзен и современные боевые искусства

Главной темой нашей книги, как мы неоднократно отмечали, является вопрос о взаимоотношении дзен и искусства фехтования, о том, как в сознании воина соединялись эти два начала. В эпоху Токугава фехтование в значительной степени утратило свою практическую применимость и превратилось в один из видов боевых искусств. Исключение, быть может, составляет лишь то искусство меча, которое проповедовал Тэссю. Во время второй мировой войны меч и фехтование уступили место орудиям, винтовкам и самолетам летчиков-камикадзэ. Мечи (причем, весьма невысокого качества) носили только офицеры. Меч являлся символом авторитета и власти, но использовать его можно было разве что в последней атаке «бандзай».

Кроме того, во время второй мировой войны дзен уже не был важнейшей составной частью духовного облика воина. Ведь японский «воин» двадцатого столетия был либо призывником, либо профессиональным солдатом армии или флота, воспитанным в духе преданности императору и нации. Да и современное оружие и характер ведения боя вовсе не нуждались в том, что дзен давал воину средневековья – способности инстинктивно, за доли секунды реагировать на меняющиеся условия поединка. Впрочем, с определенной долей уверенности можно говорить о том, что дзен «ушёл» на подсознательный уровень и стал, по выражению сэра Чарльза Элиота, с которым согласился и Судзуки, «самой сутью японской души».

Читать дальше «Дзен и современные боевые искусства»


Мар 30 2021

Дарующий жизнь меч боевых искусств

Category: БиблиотекаЕвгений @ 09:30

У. Кинг

Дарующий жизнь меч боевых искусств

Уинстон Л. Кинг. Дзен и путь меча. Опыт постижения психологии самурая. Пер.с анг. Котенко Р. В. – СПб.: Евразия, 2002. – 320 с., ил.

 

******

«Сегодняшние боевые искусства в значительной степени «смягчились» относительно недавно, благодаря чему из «искусства», опасного для жизни, они превратились в спорт. Сделано это было с двоякой целью. Во-первых, чтобы беречь и сохранять древний воинский дух и воинское мастерство, а во-вторых, чтобы совершенствовать внутренние качества личности, что, впрочем, доступно уже далеко не всем. Главная цель этого совершенствования – обретение гармонии физического и духовного начала, или, точнее, использование обоих начал в своей жизни и деятельности, дабы они составили качественно новое, динамичное единство».

******

Дарующий жизнь меч боевых искусств

Последняя эпоха господства самурайского духа официально закончилась 15 августа 1945 года. Началась американская оккупация Японии; отныне страна не могла иметь собственной армии. Конституция запрещала использовать созданные отряды самообороны за пределами японских островов. Этой же политики Япония придерживается и поныне. Но, как мы уже говорили, то, что было накоплено за многие столетия, невозможно уничтожить одним росчерком пера. Воинственный самурайский дух не исчез окончательно, он обрел новое дыхание в боевых искусствах.

Отметим сразу, что боевые искусства, в том виде, в каком они практикуются сегодня, не являются исключительно японско-дзэнским достоянием. Можно говорить, что природа боевых искусств – азиатская, хотя в наши дни они необычайно популярны в Северной Америке и Европе, где уже появились их западные «вариации». По иронии судьбы боевые искусства долгое время были запрещены в Китае, который дал рождение многим из них.

Читать дальше «Дарующий жизнь меч боевых искусств»


Мар 29 2021

Дзен – религия воина

Category: БиблиотекаЕвгений @ 08:44

У. Кинг

Дзен – религия воина

Уинстон Л. Кинг. Дзен и путь меча. Опыт постижения психологии самурая. Пер.с анг. Котенко Р. В. – СПб.: Евразия, 2002. – 320 с., ил.

******

Настоящая книга пытается ответить на вопрос: какое значение имел дзен-буддизм для японских воинов средневековья и нашего времени? Как он изменил их? Первый вопрос, который задаёт себе всякий, задумывающийся о том, почему воины, стремясь к совершенству, исповедовали именно эту форму буддизма, пожалуй лучше всех озвучил доктор Судзуки, блестяще представивший Дзен Западу. Вот что он писал спустя пять лет после Второй Мировой войны: «Может показаться странным, что дзен вошёл в кровь и плоть японского военного сословия и стал неотделим от самурайского духа. Ведь буддизм, какие бы формы он ни принимал в той или иной стране, остаётся в первую очередь религией сострадания. Ни разу за всю свою долгую историю он не был связан с войной. Как же тогда могло случиться, что дзен укрепил боевой дух японского воина?».

Дзен как религия воина

Четвертый регент Ходзё, Ходзё Токиёри (1227-1263), через пятьдесят лет после кончины Эйсая стал среди правителей Японии первым, не только проявившим общепринятое официальное расположение к дзен, но и практиковавшим его. Он даже получил свидетельство от китайского наставника как «обретший пробуждение». Отныне дзен и самураи – новые хозяева Японии – были тесно связаны друг с другом. Интерес самураев к дзен и ученичеству не иссяк и в эпоху правления сёгунов Асикага, которые с 1333 по 1573 год контролировали страну (или, по крайней мере, большую её часть) и при которых ставка сёгуната была перенесена из Камакура обратно в Киото.

Читать дальше «Дзен – религия воина»


Мар 28 2021

Котодама – мир ки

Category: БиблиотекаЕвгений @ 10:10

Уильям Глисон

Котодама – мир ки

Уильям Глисон. Духовные основы айкидо. Пер. с англ. Е. Щукиной. – М.: Эксмо, 2009. – 208 с.: ил. – (Книга-инструктор. Самооборона и фитнес).

Слова рекомендации

Размышляя о событиях прошлого, мы с благодарностью вспоминаем людей, чьи неустанные усилия, решимость и творческие способ­ности имели огромное значение в нашей жизни. Таков Билл Глисон, мой давний друг и высококвалифицированный инструктор айкидо.

Книга «Духовные основы айкидо» будет интересна не только занимающимся айкидо, но станет ценным источником знаний для любого человека, который хотел бы глубже понять древнюю религию, изящные и боевые искусства Японии.

Сенсей Морихей Уесиба, основатель айкидо, всегда подчеркивал, что высшая суть айкидо заключена в принципе котодама, и я убежден, что эта книга, результат многолетнего труда и исследований Уилла Глисона, станет ценным источником знаний для всех изучающих айкидо.

Мицуги Саотомэ,

шихан айкидо, 20 июня 1993г.

Глава 4. Котодама – мир ки

Котодама – это энергия жизни и творения. Это абсолютная неделимая энергия Вселенной, которая порождает форму и функции духа вселенной (ки), в том числе и духовную организацию человека. Пять гласных, или материнских звуков, А И Э О У, есть априорные измерения Вселенной, предшествующие и вибрации, и слышимому звуку. Восемь согласных, Хи Ни Си Ри Ти Йи Ки Ми, или отцовских ритмов*, есть ритмы инь и ян, точка, откуда берёт своё начало любая полярность и любая вибрация.

(*По-японски слово «гласный» (боин) записывается двумя иероглифами: «мать» и «звук». В современном слове «согласный» (сиин) используется иероглиф «ребенок», однако существует и устаревший вариант фуин, которое пишется знаками «отец» и «звук»).

Читать дальше «Котодама – мир ки»


Мар 27 2021

Тренажёры в айкидо

Category: БиблиотекаЕвгений @ 09:12

Тренажёры в айкидо

 

Возможность использования тренажеров в таких традиционных системах единоборств как айкидо и айки-дзюцу многие отрицают. Ведь борцам более чем кому-либо другому требуются живые партнёры.

Это в карате контакт бьющей руки и ноги с телом противника ограничен долей секунды, что позволяет широко использовать разнообразные тренировочные устройства для совершенствования ударной техники.

В борьбе – захват и бросок (либо болевое удержание) требуют намного больше времени и всегда связаны с сопротивлением противника.

Однако, кроме умения бросать, необходимы еще и рефлексы, позволяющие быстро, точно и сильно взять свой захват либо сбить захват противника. В системах, основанных на принципе «айки» (т.е. соединения внутренней энергии, физической силы, воли в одно целое) главным является отнюдь не ломовая сила, а точные быстрые движения, позволяющие бросить противника в ту сторону, куда он сам двигался. А потому наработка подобных рефлексов в таких системах требует длительных систематических тренировок с партнёром.

Чтобы понять суть рефлекса, надо запомнить, что нервные окончания в руках (около 150 окончаний на один квадратный сантиметр кожи) реагируют сразу на несколько параметров: твёрдость материала, его температуру, габариты, конфигурацию, динамическое состояние.

Важность рефлексов в тренировках

Сигналы от нервных окончаний в коже рук поступают по нервным волокнам в головной мозг, а там преобразуются в определенные команды, направляемые мозгом в руки для совершения ими соответствующих действий. Скорость движения нервного импульса от конечностей в мозг составляет 9 метров в секунду, скорость же передачи сигналов в нейронах головного мозга достигает 110 метров в секунду.

Таким образом, наработка рефлексов имеет в своей основе развитие специфической чувствительности рук. Как говорил Уесиба, «противника не вижу, но ощущаю» (кстати, туже цель преследуют упражнения «чи сао» в ушу стиля Вин Чун).

Читать дальше «Тренажёры в айкидо»


Мар 26 2021

Любой, кто чувствует потребность укрепить своё эго за счёт менее опытного уке, упускает из виду суть айкидо

Category: БиблиотекаЕвгений @ 08:24

Т. Уокер

Любой, кто чувствует потребность укрепить своё эго за счёт менее опытного уке, упускает из виду суть айкидо

Том Уокер (1936-2003).

 

 

 

 

 

******

«Если человек серьезно относится к своему обучению будо, он должен также изучать каллиграфию, икебану или хайку».

 

Доктор Уокер, расскажите, пожалуйста, о своей жизни до айкидо.

Ну, я, как и многие другие, родился (смеётся)! Мои первые воспоминания в возрасте трех с половиной лет связаны с борьбой за дыхание из-за бронхиальной астмы. В начальной школе, из-за болезни, я был небольшого роста, намного меньше других мальчиков.

В университете Эмори, где я учился на бакалавриате и в стоматологической школе, я присоединился к команде борцов колледжа. За это время я перешёл с очень хороших 115 фунтов на 234 фунта. После пяти лет борьбы я проиграл только один раз из трех матчей на соревнованиях. Я твёрдо верю, что этот опыт спортивной борьбы является основной причиной, по которой в практике айкидо мне нравиться большую часть времени находиться в «тесном контакте» с партнёром. Я чувствую себя очень комфортно в тесном взаимодействии, независимо от того, насколько большой человек мне противостоит. Спросите об этом Энди Демко сенсея (смеётся).

Читать дальше «Любой, кто чувствует потребность укрепить своё эго за счёт менее опытного уке, упускает из виду суть айкидо»


Мар 25 2021

Я три года учился у сенсея Уесибы, а затем три года у сенсея Такеды

Category: БиблиотекаЕвгений @ 09:19

Х. Такума

Я три года учился у сенсея Уесибы, а затем три года у сенсея Такеды

Такума Хиса был капитаном клуба сумо в Коммерческом Колледже Кобэ (ныне Университет Кобэ). В 1927 году он пришел на работу в центральный офис газеты «Асахи Ньюс» по протекции своего старшего приятеля по университету, Мицудзиро Исии, а в 1934 году занял ответственный пост директора по общим вопросам «Асахи Ньюс» в Осаке. Не без помощи Исии Хиса пригласил Морихея Уэсибу перебраться из Токио в Осаку и стать учителем айкидзюцу в штаб-квартире «Асахи Ньюс». В 1936 году, после приезда в Осаку Сосаку Такэда, он начал тренироваться под его началом. В 1939 Сокаку присвоил Хиса степень менкьё кайден по Дайто-рю айкидзюцу, и тот стал одним из всего лишь двух учеников, получивших подобное удостоверение из рук самого Сокаку. В 1959 году Сокаку основал клуб айкидо Кансай. В 1961 году он перебрался в Токио, где и прожил свои последние годы после инсульта.

******

Следующее интервью с Такумой Хиса было взято Стэнли Пранином 14 апреля 1979 года в своём доме в Ниси Огикубо, Токио. Хиса был учеником Уесибы Морихея, а затем Такэды Сокаку в 30-х годах в Осаке. Он получил менкё кайдэн* в 1939 году от Такэды, а в 1956 году Уесиба Морихей повысил его до 8-го дана айкидо. Поскольку Хиса скончался вскоре после этого интервью, Пранин не смог продолжить работу. Я решил вернуться к оригинальной японской версии, которая содержала ряд дополнительных материалов, и включил их сюда, чтобы лучше понять контекст. Я также добавил ряд примечаний, чтобы прояснить некоторые моменты и отразить самую свежую информацию, имеющуюся в нашем распоряжении, относительно этого ключевого периода в истории айкидо.

Читать дальше «Я три года учился у сенсея Уесибы, а затем три года у сенсея Такеды»


Мар 24 2021

Позволять атаковать, приглашая к действию

Category: БиблиотекаЕвгений @ 08:53

Т. Такено

Позволять атаковать, приглашая к действию

Являясь одним из самых почитаемых мастеров Ёсинкан, Такафуми Такено – обладатель 8-го дана и высочайшего ранга сихан – сохранил особый открытый подход к процессу обучения и тренировки.

В данный момент и частично впоследствии он приоткроет завесу тайн своего уникально метода преподавания айкидо, а также расскажет о деятельности одной из самых успешных школ айкидо в Японии.

 

 

 

 

******

  Сенсей, нам известно, что Вы помогали мастеру Кёити Иноуе в то время, когда он преподавал в полицейской академии.

Вы правы. Несмотря на то, что учился я у мастера Сиоды, мне позволено было принимать участие в иных формах деятельности. В 1978 году меня направили обучать айкидо в Полицейское управление Большого Токио, в котором к моменту моего появления там, занятия проводились уже пятнадцать лет. Я проводил экзамены на кю и даны для женщин-полицейских и для сотрудников полиции общественной безопасности.

К тому же, я попеременно обучал каждое из подразделений по борьбе с массовыми беспорядками. Однако значительную часть времени я проводил в Хомбу-додзё Ёсинкан айкидо, где в мои обязанности входило обучение избранных членов каждого полицейского отряда.

Читать дальше «Позволять атаковать, приглашая к действию»


Мар 23 2021

Он понимал человека в тот момент, когда впервые видел его

Category: БиблиотекаЕвгений @ 09:00

Т. Такеда

Он понимал человека в тот момент, когда впервые видел его

Токимуне Такеда – третий сын знаменитого мастера боевых искусств Сокаку Такеды. Токимуне сенсей после смерти своего отца возглавил дайто-рю айки–дзюцу и много сделал для систематизации техник этого боевого искусства, а также для популяризации его в Японии и за рубежом.

В этой публикации речь идёт о наиболее интересных воспоминаниях мастера, связанных с его отцом, его привычках и умениях. Помимо этих рассказов у наших современников нет источников информации о Сокаку Такеде. Этот выдающийся мастер практические не фотографировался, а видео ролики с его участием, кажется, не существуют вовсе. Поэтому это интервью может представлять интерес как для начинающих айкидок, так и для их опытных коллег.

 

 

******

 

Воспоминания о Сокаку Такеде

Я полагаю, что Ваш отец рассказывал вам множество историй из своего детства.

Да, рассказывал. Однажды, во время войны Айзу, когда моему отцу было всего 9 лет, все взрослые бежали из дома в горы. Сокаку и его сестра остались на месте, поскольку взрослые верили, что дети будут в безопасности. Когда солдаты Императорской армии пришли в дом, один из них схватил утку, за которой Сокаку бережно ухаживал, и убил её. Увидя это, Сокаку воскликнул: «Солдаты императора воры». Капитан гвардии услышал Сокаку, подошёл к нему и попытался объяснить, что в Императорской армии не может быть воров, поскольку они все служат Императору.

Читать дальше «Он понимал человека в тот момент, когда впервые видел его»


Мар 23 2021

Айки никогда не сопротивляется

Category: БиблиотекаЕвгений @ 08:59

Т. Такеда

Айки никогда не сопротивляется

Данный текст является компиляцией наиболее интересных моментов целой серии интервью, которые были даны сенсеем Токимуне Такедой в период с 1985 по 1987 год в Абасири, на Хоккайдо и в Токио. Собеседником знаменитого мастера был журналист Стэнли Пранин. Целиком со всеми интервью можно ознакомиться на страницах сайта daitoryuonline.com.

Биографическая справка

Токимуне Такеда родился в 1916 году на Хоккайдо. Он был третьим сыном знаменитого мастера боевых искусств Сокаку Такеды. Начиная с 1925 года начал изучать Айки-Дзюцу Дайто-Рю под руководством своего отца, при этом занятия проходили в чрезвычайно интенсивных и экстремальных условиях. Во время Второй Мировой Войны в составе действующей армии участвовал в боевых действиях. После демобилизации в 1946 году окончил на Хоккайдо специальные курсы для полицейских и стал работать следователем. За время работы в полиции Токимуне Такеда получил несколько наград за выдающиеся заслуги в аресте преступников. После ухода из правоохранительных органов в декабре 1951 года он возглавил Yamada Suisan Company (промысловая компания Ямада). В 1954 году он основал собственное додзё Дайтокан в Абасири.

Токимуне Такеда классифицировал существующие техники Айки-дзюцу Дайто-рю, включив в них элементы Оно-ха Итто-рю. После выхода на пенсию в 1976 году он целиком посвятил себя преподаванию, разъезжая по всей Японии и проводя семинары. В настоящее время в Японии существует около 60 аффилированных с Дайтоканом додзё.

В 1987 году Токимуне Такеда получил от администрации Абасири специальную награду за заслуги в культурном развитии и социальном образовании.

Читать дальше «Айки никогда не сопротивляется»


Следующая страница →