Ноя 03 2021

Рю, почти не меняясь, текут не из настоящего, а из прошлого, через настоящее и в будущее, независимо от того, что может быть в будущем

Category: БиблиотекаЕвгений @ 09:43

У. Муромото

Рю, почти не меняясь, текут не из настоящего, а из прошлого, через настоящее и в будущее, независимо от того, что может быть в будущем

Уэйн Муромото является издателем «Furyu: the Budo Journal» и «Furyu Online».

Он начал заниматься боевыми искусствами около двадцати пяти лет назад и провёл несколько лет, изучая Урасэнке чаною (чайную церемонию) и различные боевые искусства в Японии. Он является прямым учеником Оно Йотаро, директора Битчу-ден Такеучи-рю и имеет ранг йондана (шихандай или официального представителя-инструктора по старой системе), а также чу-мокуроку в этой школе. Он также является учеником Омори Масо в Мусо Дзикидэн Эйсин-рю иай-дзюцу.

Муромото имеет опыт в самых разнообразных боевых искусствах, включая дзюдо, айкидо, карате-до, тай-чи-цюань, дзё-до и кен-до, и имеет звание сандан от Федерации Дзен Нихон кендо в иайдо. В настоящее время он является активным лидером Гавайского клуба боевых искусств.

Муромото имеет степень магистра изящных искусств Гавайского университета и степень бакалавра японской литературы и языка. Он является преподавателем искусств и заведующим программой изобразительного искусства в Средне-Тихоокеанском институте.

******

«Если школа хочет оставаться божественно вдохновлённой системой, то она всегда должна возвращаться к своему основателю. Отсюда и термин-рю, или нагаре; это поток, возвращающийся к истокам стиля, который был Божественным Вдохновением».

«… Если вы не можете утверждать, что у вас есть чистый поток из источника, прямая передача (джикиден) методов и концепций от основателя, который получил божественное руководство, ваши боевые искусства – это вырождение».

Что такое «рю»?

(Примечание редактора: После того, как я впервые прочитал эту статью в выпуске № 8 журнала «Furyu The Budo», я немедленно отправил Уэйну электронное письмо с просьбой опубликовать её здесь, поскольку она так лаконично отражает наше понимание этой несколько неправильно понятой темы. Он ответил, что «когда я писал материал, у меня в голове всё время звучал голос Мейка, потому что я брал у него интервью много лет назад, и мы затронули тему определения корю и рю. Так что, если ему это понравилось, возможно, это было потому, что я подсознательно перерабатывал его собственные мысли, пока писал статью». Мейк всегда говорит, что степень интеллекта любого человека – это степень, в которой он/она соглашается с ним, так что Уэйн, должно быть, очень умный человек!)

***

«Стиль занимал центральное место в образе жизни самураев – стиль в одежде, доспехах, оружии, навыках владения оружием и поведении на поле боя; в этом они мало чем отличались от своих рыцарских современников во Франции и Англии. Однако в своём культурном мировоззрении они очень сильно различались. Японцы были грамотным народом, и литературная культура самураев была высоко развита. Величайшие дворяне Японии, те, кто жил при дворе бессильного бога-императора, вовсе не стремились к военной репутации, а стремились к литературной славе. Их пример задал тон самураям, которые обычно хотели быть известными как фехтовальщики и поэты… Поэтому величайшие воины феодальной Японии были также людьми разума, духа и развитых чувств».

Джон Киган,

«История войны»

Что такое рю?

Простой ответ заключается в том, что это примерно переводится как «стиль» или «школа», как определенный способ делать что-то.

Читать дальше «Рю, почти не меняясь, текут не из настоящего, а из прошлого, через настоящее и в будущее, независимо от того, что может быть в будущем»