Фудзияма додзё

Это не подлежит обсуждению или условиям

Фудзияма додзё основано в Канаде в 1990 году и работает под руководством Ю. Итикава, Х. Ханмура и Г. М. Дель Куэто и является международным представителем Дай Нихон Дайто Рю Айки Будзюцу Ренгокай. Фудзияма додзё предлагает обучение традиционному Дайто-рю айки-будзюцу (ошикиути), учебная программа додзё также включает изучение Касима Синто-рю и Оноха Итто-рю кен-дзюцу.

Фудзияма додзё – это корю (традиционная школа) с акцентом на воспитание характера, смирение, уважение и сохранение боевого искусства, как оно было передано нам потомками самураев из Айзу, Япония. Цель нашего додзё – сохранить культуру этого древнего образа жизни посредством дисциплинированного обучения и личностного развития, символически известного в японских боевых искусствах как формирование духа. Вследствие этого, додзё не участвует в соревнованиях, и не присуждает трофеи, звания дан или разноцветные пояса.

******

«Простота принципов гармонии не умаляет их важности».

Гармония додзё

Структура любого додзё корю основана не только на уровнях иерархии в соответствии с рангом или мастерством, посвящением или старшинством, но и на пяти принципах ва (гармонии).

Падение многих древних рю было вызвано тем, что они позволили тренироваться студентам с негативным настроем, которые подрывали основы его структуры. Рю, додзе и даже кланы были уничтожены, когда они допустили предательское отношение, такое как: эгоизм, который породил высокомерие, зависть и неверность; амбиции, которые искажали правильные цели; или распущенность, которая создала посредственных учеников, неспособных к истинной преданности.

Читать дальше «Это не подлежит обсуждению или условиям»

С. Сэки

Лучше двигать телом вокруг проблемы, чем думать о ней

Сёдзи Сэки, сихан, 8 дан Айкикай Хомбу додзё. Родился 6 марта 1950 года в префектуре Ямагата (Япония). Окончил Университет Индустриальных Технологий Мусаси. Начал заниматься айкидо в 1969 году. В 1973 году, имея степень 2 дан, был принят в состав преподавателей Айкикай с этого времени занимается айкидо профессионально.

Сенсей является сотрудником Айкикай Хомбу додзё (преподает айкидо: общие классы, курс Академии айкидо), курирует работу клубов айкидо ряда университетов и фирм, проводит семинары во многих странах мира (Израиль, Россия, Франция,США, Индонезия, Аргентина, Бразилия).

С.Сэки сихан первый раз посетил Россию в сентябре 1995 года в качестве руководителя делегации мастеров Хомбу додзе. С 1996 года официально курирует Школу «Коинобори Додзё» и ежегодно проводит семинары в Москве.

Для техники сихана С.Сэки характерны мощные амплитудные броски, высокая скорость и точность выполнения приёмов, которые вместе с тем сочетаются с бережным и уважительным отношением к партнёру.

Тренировки сихана проходят очень динамично с короткими, точными пояснениями. Особенностью стиля проведения тренировок сиханом С.Сэки в Айкикай Хомбу додзe является обязательное выполнение им изучаемой техники практически с каждым участником тренировки.

******

«Практикуйте, тогда вы сможете соединить образ и чувство».

Тренируйся как новичок

Что такое «стена» в практике айкидо?

Я не думаю о стене. Потому что, каждый раз, я думаю, что не могу сделать идеальное движение для айкидо. Поэтому я тренируюсь. Если вы чувствуете стену, вам следует попрактиковать. Ещё один совет – потренируйтесь с какой-нибудь темой. Если у вас есть тема, вы можете более внимательно посмотреть на движение учителей. Практика и практика вот, что важно.

Когда я смотрю на класс начинающих, я вижу, что они очень хорошо практикуют, потому что у них свежий ум, даже если новички – пожилые люди. Мы должны учиться такому уму у новичков. Если мы сможем сохранить разум новичка, мы не почувствуем никаких проблем в своём продвижении.

Читать дальше «Лучше двигать телом вокруг проблемы, чем думать о ней»

Л. Холидей

Я люблю укеми

Линда Холидей, 7-й дан, шихан, главный инструктор и исполнительный директор «Айкидо Санта-Крус».

Линда ведёт слушателей в их собственное путешествие в мир обучения айкидо, боевому искусству, которое не является соревновательным, но в то же время яростно защищается и, в то же время, учит доброте и состраданию.

Л. Холидей перевела на английский язык книгу Мотомичи Анно сенсея «Путешествие к сердцу айкидо».

******

«Давайте помнить, что укеми является неотъемлемой частью обучения айкидо. Я надеюсь, что уке научатся быть партнёрами в изучении вазы, а не теми стенами, которые препятствуют пониманию айкидо».

Акробатика айкидо

Вы когда-нибудь были свидетелем демонстрации айкидо, когда уке разлетаются направо и налево, в то время как тори едва движется?

Существует мягкий укеми, используемый для облегчения обучения в додзё, а также «жесткий» или тяжелый укеми, используемый в ежедневных тренировках по айкидо. Укеми – умение безопасно принять технику – очень важно.

Укеми получение техники, искусство падения. Укеми оберегает вас. Укеми тренирует ваш баланс. Это канал для физической передачи техники. Он тренирует связь. Я люблю укеми.

Читать дальше «Я люблю укеми»

Э. Хайнс

Каркас, объединяющий тело воедино

Эдвард Хайнс занимался боевыми искусствами большую часть своей жизни, начиная с бокса в клубе мальчиков Сент-Панкрас в 1970-х годах и заканчивая тайцзи в 1983 году. В 1991 году он переехал в Тайбэй, в Китайской Республике Тайвань, где стал учеником «внутреннего» класса всемирно известного учителя Ло Де Сю. Он также учился у Тао Пин Сяна и Лю Хэ Хэн в Тайцзи Ян (Чэн Ман Цзин).

По возвращении в Великобританию в 1994 году Эдвард получил профессиональный сертификат по физическим упражнениям и фитнесу в университете Лидс Метрополитен, применив свои знания в области боевых искусств в качестве инструктора по фитнесу, а также передав традиционные искусства, которым он научился на Тайване.

Во время своего пребывания в Англии Эдвард участвовал в турнирах, за национальные титулы по ката, толчках руками и полно контактных боях (Сан-да), одновременно изучая другие виды боевых искусств и фитнеса. Хотя Эдвард обладает специализированными знаниями в китайских стилях багуачжан, тайцзицюань и синъицюань, он также проводил время, обучаясь или обмениваясь опытом с практикующими айкидо, карате, симба саншо, пенчак силат, панкраз, сават, ла Кане, JKD, бразильское джиу-джитсу, бокс, тайский бокс, капоэйра и карате. Он также практиковал несколько подходов к йоге и является увлеченным фридайвером.

Эдвард сочетает в себе практический научный подход (он получил степень по биологии окружающей среды в Йоркском университете) с готовностью наслаждаться эстетической поэзией боевых искусств. Он уравновешивает спокойное присутствие с заразительным энтузиазмом к навыкам, которым он обучает.

******

«Аункай не предназначен для тренировки боевой техники, но есть техники, которые естественным образом вытекают из определённых форм и метода движения».

«Необходим «переворот» в мышлении и восприятии – вы не пытаетесь развивать способность двигаться наружу, а принимаете внутрь, поддерживая правильное использование тела».

Ключевые моменты в методике обучения Аункай

Акузава Минору (хранитель традиции) и его ученики явно обладают необычным качеством силы. Они ясно показали это на своём недавнем семинаре и демонстрациях в Париже.

Аункай относительно прост, и Акузава сенсей позаботился о том, чтобы сделать доступными то, что считалось «секретными» навыками. Тем не менее, нелегко сразу понять, как этот метод работает. Моя оценка Аункая менялась каждый раз, когда я тренировался с Акузавой сенсеем, и ожидаю, что это будет продолжаться и в будущем.

Изучение такого метода, как Аункай, похоже на восхождение по лестнице. Вам нужно начать с самого низа, а затем последовательно продвигаться вперёд. Хотя каждая ступенька очень похожа на нижнюю, открывающийся вид на окружение меняется по мере подъёма. Что менее очевидно, так это то, что первая задача состоит в том, чтобы найти лестницу, а затем распознать ступеньки!

Читать дальше «Каркас, объединяющий тело воедино»

К. Кларк

Айкидо – способ интенсивного двустороннего общения с Реальностью

К.Е. Кларк, 1947 года рождения, начал заниматься будо в возрасте шести лет и продолжает свою практику по настоящее время. Кларк учился в США, Франции, Японии, Канаде и Республике Южный Вьетнам и имеет 8-й дан Дзиюшинкай, шихан (также практиковал кодокан дзюдо, карате-до, дзю-дзюцу, Синто мусо-рю дзё и тайчи цюань).

Кларк обучался у ряда преподавателей высшего уровня, и на него наиболее сильно повлияли Ф. Фудзита, Дж. Бейлесс, Р.Л. Уиллингем, Э. Кейтс, Ф. Хаташита, К. Гейс, Т. Мияке, П. Релник и Т. Нишиока.

В 1984 году он основал свою собственную организацию «Дзиюшинкай». Ветеран Армии США во Вьетнаме, бывший менеджер больницы и консультант. Кларк сейчас писатель и профессиональный преподаватель будо в Дзиюшинкан близ Монро, штат Вашингтон.

******

«От реакции к творческому выбору».

Что такое Дзиюшин?

Что такое Дзиюшин? Как это связано с нашим изучением будо? Соответствует ли это той религии, в которую верит студент? Должен ли я соглашаться с философией Дзиюшин, чтобы практиковать айкидо или другие искусства в рамках Дзиюшинкай? Чем основная философия Дзиюшинкай отличается от современной практики айкидо Уесиба-ха рю? Хорошие вопросы, верно? Я слышу эти и многие подобные вопросы в своих беседах со студентами из Дзиюшинкай и из других групп. Я постараюсь ответить на эти вопросы представлением своего взгляда (прямо сейчас) на то, что такое Дзиюшин.

Читать дальше «Айкидо – способ интенсивного двустороннего общения с Реальностью»

К. Кларк

К нескончаемому потоку творческого айкидо

К.Е. Кларк, 1947 года рождения, начал заниматься будо в возрасте шести лет и продолжает свою практику по настоящее время. Кларк учился в США, Франции, Японии, Канаде и Республике Южный Вьетнам и имеет 8-й дан Дзиюшинкай, шихан (также практиковал кодокан дзюдо, карате-до, дзю-дзюцу, Синто мусо-рю дзё и тайчи цюань).

Кларк обучался у ряда преподавателей высшего уровня, и на него наиболее сильно повлияли Ф. Фудзита, Дж. Бейлесс, Р.Л. Уиллингем, Э. Кейтс, Ф. Хаташита, К. Гейс, Т. Мияке, П. Релник и Т. Нишиока.

В 1984 году он основал свою собственную организацию «Дзиюшинкай». Ветеран Армии США во Вьетнаме, бывший менеджер больницы и консультант. Кларк сейчас писатель и профессиональный преподаватель будо в Дзиюшинкан близ Монро, штат Вашингтон.

******

«Уесиба-сенсей сказал, что он не знает, как преподавать айкидо. Он сказал, что техники к нему пришли от ками (вселенских духов). Я согласен. Тем не менее, существуют систематические способы понимания, общения и применения на практике основ, составляющих эти бесконечные техники».

Введение в Дзиюшинкай айкибудо

Айкидо, практикуемое в Дзиюшинкай (организация свободы сердца/разума/духа), подчеркивает систематическое объяснение и понимание принципов наряду с практикой кихон доса (основных принципов) в сотай сейтейгата реншу (заранее подготовленные стандартизированные формы, практикуемые двумя людьми), а затем применение этих основ в рандори (свободная практика). Дзиюшин рандори состоит из того, что один человек атакует (создаёт реальный конфликт с сильным намерением), и если техника ответа не увенчается успехом, то каждый человек применяет методы противодействия (созданные с помощью интуитивных, творческих процессов принятия решений) до тех пор, пока не произойдет техника, которой нельзя противостоять. Эта практика изначально выполняется в замедленном темпе, когда оба партнёра сохраняют первоначальный ритм и темп.

В этой практике важно, чтобы чрезмерная сила и скорость не были решающими факторами успеха техник.

Читать дальше «К нескончаемому потоку творческого айкидо»

Боевые испытания

Самостоятельность в осуществлении практики

TRIBULATIONS MARTIALES – информационный ресурс, посвящённый практике боевых искусств.

******

«…Изучение боевого искусства не может быть сделано в одиночку. Хотя сама практика должна быть глубоко личной…».

Автономность, самое важное качество практикующего

Среди многих качеств, необходимых для практикующего боевые искусства, одно я выделяю особенно. Я имею в виду автономность. Потому что способность взять себя в руки и самостоятельно выполнять предлагаемые упражнения, это главнее, чем чувствительность или особые физические способности. Это то, что действительно отличает возможности к прогрессу одного практикующего от другого на долгом пути практик боевых искусств.

Читать дальше «Самостоятельность в осуществлении практики»

К. Дэвис

О значении нестандартных методов тренировки

Крис Дэвис, основатель системы «Боевое тело» в практике бразильского джиу-джитсу.

Эта система, опираясь в своём методологическом подходе на традиции, не оставляет без внимания современные методы тренировок. Основное внимание в ней уделяется базовым универсальным качествам, делающим эффективными техники всех других боевых искусств. «Боевое тело» – это основа, с которой можно подходить к методам тренировки в самых различных боевых искусствах.

Любой метод тренировки в каком-либо виде боевого искусства можно рассматривать глазами концепции «Боевого тела», позволяющей экспериментировать со своей индивидуальной практикой и наслаждаться своим развитием.

******

«Я утверждаю, что для того, чтобы максимально развить наши способности в практикуемых движениях боевых искусств, мы должны бросать вызов нашим телам за пределами знакомых шаблонов тренировки, и, в дополнение к ним, применять обычно не используемые методы и средства тренировки».

Продолжай двигаться

Движение – это основа боевых искусств, независимо от того, смотрим ли мы на работу ног, на то, как мы наносим удары руками или ногами, как мы двигаем другого человека или даже на то, как мы стоим, не двигаясь (парадоксально!). Конечно, существует множество способов, с помощью которых мы разучиваем и тренируем двигательные навыки, специфичные для нашей боевой практики, в этой статье мы кратко рассмотрим преимущества применения в тренировке моделей двигательных действий, отклоняющихся от стандартных или общепринятых в боевых стилях.

Читать дальше «О значении нестандартных методов тренировки»

Й. Конради

Меч, дающий жизнь

Йохан Конради, пожизненный ученик будо, а иногда и учитель.

******

«Мы используем меч, чтобы усвоить уроки не только того, как нанести идеальный удар, но и того, как жить наиболее осмысленной жизнью. Обретая равновесие в своей жизни, обладая здравым умом, правильным отношением, мы обретаем здоровье и, надеюсь, долгую и осмысленную жизнь».

Ки кен тай ичи

Ки Кен Тай Ичи – это наиболее всеобъемлющий термин в японском фехтовании. Он содержит все тонкости, нюансы, секреты, мягкое и жёсткое, внутри и снаружи, искусства кен-дзюцу.

Этот термин можно свободно перевести как «дух, меч и тело едины».

Давайте рассмотрим значение иероглифов, составляющих этот термин.

Читать дальше «Меч, дающий жизнь»

Р. Бесслер

Видеть то, что нельзя увидеть обычным зрением

Роберт Д. Бесслер более 30 лет изучал боевые и медитативные искусства, холистические методы исцеления и духовные системы Востока и Запада. Основное внимание Роберта было сосредоточено на японских боевых искусствах; в настоящее время он имеет звание дзюдана (черный пояс 10-й степени) в Будзинкан Будо Тайдзюцу/Ниндзюцу под руководством гроссмейстера Масааки Хацуми, а также годана (черный пояс 5-й степени) в Энбукан Баттоджусту/Синбу-рю Сого будо и звание в Такеда-ха Айки-но-дзюцу. Он также обучается китайскому искусству, в т.ч. тайцзи Удан, мечу тайцзи, тайцзи в стиле цигун и янь. С 1998 года Роберт совершил более 27 учебных поездок в Японию, в 2011 году в течение месяца жил в предгорьях гор Удан в Китае изучая Удан тайцзи и цигун.

Роберт является соавтором книги «Мастерство расширения: практическое руководство по полноценной жизни». Он написал книгу под названием «Изобретение себя через перестройку: 9 ключей к тому, чтобы жить той жизнью, о которой вы действительно мечтаете». Его книги можно найти на его веб-сайте, http://www.expansionmastery.com .

Р. Бесслер основал додзё Будзинкан Кузурю (1995). Он был первоначальным основателем Будокана Западного Мичигана, которым он управлял в течение 16 лет, и теперь предлагает частные уроки отдельным лицам и небольшим группам через Будзинкан Кузурю додзё и Энбукан Сибу додзё. Роберт преподавал и демонстрировал боевые искусства в Японии, Китае, Египте и по всей территории Соединенных Штатов.

******

«Некоторые боевые системы подчеркивают использование мягких глаз, некоторые предпочитают использовать сильный устрашающий взгляд, чтобы продемонстрировать силу своего боевого духа и попытаться ослабить дух противника. Другие учат нас использовать мёртвые глаза, или держать глаза полуоткрытыми, на три четверти закрытыми, или избегать зрительного контакта с противником, пока вы не станете более опытными. Можно быстро сделать вывод о важности применяемой стратегии, используя глаза во всех этих методах».

Врата в душу – глаза за пределами видения

Ваши глаза – чрезвычайно важный компонент ваших приёмов боевых искусств. Эта область вашей подготовки не должна быть – извините за каламбур – «упущена из виду». Ваши глаза играют определенную роль в ваших техниках точно так же, как ваши руки, талия и колени. Глаза имеют свою собственную уникальную функцию, с помощью которой вы можете реализовывать различные стратегии, которые варьируются от системы к системе. Убедитесь, что вы включили это измерение в своё обучение таким образом, чтобы оно соответствовало выбранной вами системе или вашим индивидуальным потребностям.

Читать дальше «Видеть то, что нельзя увидеть обычным зрением»