Э. Хайнс

Мои техники слишком опасны, чтобы их показывать

Эдвард Хайнс занимался боевыми искусствами большую часть своей жизни, начиная с бокса в клубе мальчиков Сент-Панкрас в 1970-х годах и заканчивая тайцзи в 1983 году. В 1991 году он переехал в Тайбэй, в Китайской Республике Тайвань, где стал учеником «внутреннего» класса всемирно известного учителя Ло Де Сю. Он также учился у Тао Пин Сяна и Лю Хэ Хэн в Тайцзи Ян (Чэн Ман Цзин).

По возвращении в Великобританию в 1994 году Эдвард получил профессиональный сертификат по физическим упражнениям и фитнесу в университете Лидс Метрополитен, применив свои знания в области боевых искусств в качестве инструктора по фитнесу, а также передав традиционные искусства, которым он научился на Тайване.

Во время своего пребывания в Англии Эдвард участвовал в турнирах, за национальные титулы по ката, толчках руками и полно контактных боях (Сан-да), одновременно изучая другие виды боевых искусств и фитнеса. Хотя Эдвард обладает специализированными знаниями в китайских стилях багуачжан, тайцзицюань и синъицюань, он также проводил время, обучаясь или обмениваясь опытом с практикующими айкидо, карате, симба саншо, пенчак силат, панкраз, сават, ла Кане, JKD, бразильское джиу-джитсу, бокс, тайский бокс, капоэйра и карате. Он также практиковал несколько подходов к йоге и является увлеченным фридайвером.

Эдвард сочетает в себе практический научный подход (он получил степень по биологии окружающей среды в Йоркском университете) с готовностью наслаждаться эстетической поэзией боевых искусств. Он уравновешивает спокойное присутствие с заразительным энтузиазмом к навыкам, которым он обучает.

******

«Ни в коем случае не поощряйте своих учеников изучать другие стили. Это может иметь катастрофические последствия, если ваши ученики обнаружат, что их секретные методы широко практикуются под менее громкими названиями».

Правильно продвигайте свой бизнес в боевых искусствах

Существуют определенные испытанные и проверенные методы продвижения боевых искусств и организаций по боевым искусствам. Некоторые могли бы назвать их беспринципными. Но поскольку есть много настоящих и трудолюбивых мастеров боевых искусств, изо всех сил пытающихся заработать на жизнь, я считаю, что пришло время передать эти ценные знания. Почему искренние и скромные люди не должны зарабатывать столько же денег, сколько болтуны-шарлатаны?

Читать дальше «Мои техники слишком опасны, чтобы их показывать»

К. Кларк

Понимать разницу между целью тренировки и боем

К.Э. Кларк, 1947 года рождения, начал заниматься будо в возрасте шести лет и продолжает свою практику по настоящее время. Кларк учился в США, Франции, Японии, Канаде и Республике Южный Вьетнам и имеет 8-й дан Дзиюшинкай, шихан (также практиковал кодокан дзюдо, карате-до, дзю-дзюцу, Синто мусо-рю дзё и тайчи цюань).

Кларк обучался у ряда преподавателей высшего уровня, и на него наиболее сильно повлияли Ф. Фудзита, Дж. Бейлесс, Р.Л. Уиллингем, Э. Кейтс, Ф. Хаташита, К. Гейс, Т. Мияке, П. Релник и Т. Нишиока.

В 1984 году он основал свою собственную организацию «Дзиюшинкай». Ветеран Армии США во Вьетнаме, бывший менеджер больницы и консультант. Кларк сейчас писатель и профессиональный преподаватель будо в Дзиюшинкан близ Монро, штат Вашингтон.

******

«Я понял, что борьба за свою жизнь – это не весело и не доставляет удовольствия».

Сострадательная ловля нахлыстом

Я люблю ловить рыбу. Я любил рыбачить с тех пор, как себя помню. Одно из самых теплых воспоминаний, оставшихся у меня с раннего детства, – это рыбалка с папой и дедушкой. Я могу вспомнить несколько чувств, которые я ценил больше, до того момента, когда я понял, что на другом конце провода у меня есть «живой». Я знаю мало людей, которые не «подсели» на это чувство. Однако, поверьте мне, у меня это было сильнее, чем у большинства других.

Читать дальше «Понимать разницу между целью тренировки и боем»

Боевые испытания

Уникальная возможность для развития восприятия намерения атаки

TRIBULATIONS MARTIALES – информационный ресурс, посвящённый практике боевых искусств.

******

«Наше зрение позволяет нам реагировать только на уже совершенное движение».

Уширо – глаза за головой

Мы все не раз чувствовали, когда за нами наблюдают со стороны, чувствовали, как на нас смотрит чей-то тяжелый взгляд. Ощутимый, хотя и невидимый, пока мы не повернёмся и не заметим наблюдателя. Однако это ощущение трудно объяснить. Что это? Шестое чувство? Бессознательное восприятие элементов нашего окружения? Чувствительность к намерению? Объяснение, в конечном счёте, имеет меньшее значение, чем сама способность воспринимать за пределами того, что позволяет нам видеть наше зрение. Уширо – это то, что нужно для развития способности воспринимать и реагировать на атаку, невидимую  нашими глазами.

Атаки сзади, уширо, естественно, включаются в практику на её более поздних этапах, потому что, возможно, являются самыми сложными видами нападений. Осуществляемые сзади, они не позволяют тори увидеть какие-либо предупреждающие знаки. Таким образом, атакуемый сзади человек оказывается перед необходимостью развивать в себе особые навыки и повышенную чувствительность к своему окружению.

Читать дальше «Уникальная возможность для развития восприятия намерения атаки»

К. Дэвис

Реальный «двигатель» боевого метода

Крис Дэвис, основатель системы «Боевое тело» в практике бразильского джиу-джитсу.

Эта система, опираясь в своём методологическом подходе на традиции, не оставляет без внимания современные методы тренировок. Основное внимание в ней уделяется базовым универсальным качествам, делающим эффективными техники всех других боевых искусств. «Боевое тело» – это основа, с которой можно подходить к методам тренировки в самых различных боевых искусствах.

Любой метод тренировки в каком-либо виде боевого искусства можно рассматривать глазами концепции «Боевого тела», позволяющей экспериментировать со своей индивидуальной практикой и наслаждаться своим развитием.

******

«Мы все должны двигать своими телами, чтобы наше искусство работало. Эта общая основа является стержнем, который может объединить различные направления боевых искусств».

Нахождение точек соприкосновения

«Мы не занимаемся спортом, спорт ограничен» … «традиционные искусства нереалистичны» … «Как бы ты использовал эту штуку в уличной драке!?» … «Почему вы хотите сражаться на земле» … «В уличной драке нет правил» … «Мы тренируемся для самообороны, а не для того, чтобы сражаться с профессионалами» …

Если вы мастер боевых искусств, скорее всего, вы рассматривали эти вопросы, отвечали на них или, возможно, даже говорили о них другим. В бесконечных дебатах онлайн или лично такого рода комментарии изобилуют при обсуждении достоинств различных боевых подходов.

Для нас естественно смещать нашу позицию в сторону нашей «команды», будь то наш предпочтительный политический кандидат, наш выбор диеты или наше предпочтительное боевое искусство. Как во многих других сферах жизни, трайбализм и защита нашего предпочтительного подхода чрезвычайно распространены в боевых искусствах. Будь то мастер традиционных боевых искусств, утверждающий об эффективности метода благодаря деяниям прошлых мастеров, или боец ММА, отбрасывающий традиционные техники, потому что они не сработали бы на ринге, – предубеждений предостаточно.

В этой статье я рассмотрю некоторые общие черты между традиционными боевыми искусствами, системами самообороны и современными видами единоборств с целью объединить некоторые точки зрения и устранить некоторые заблуждения, как я их вижу.

Читать дальше «Реальный «двигатель» боевого метода»

Й. Конради

Подготовка ума к практике

Йохан Конради, пожизненный ученик будо, а иногда и учитель.

******

«Во время практики дух повышается, укрепляется, заряжается и становится активным, выходя на первый план. Этот дух воина не предназначен для повседневного мира, и его нужно успокоить, прежде чем возобновить жизнь за пределами додзё».

Мокусо

Что это за странный термин, упоминаемый в начале и в конце кейко? Мокусо (黙想, моксо) и мокусо яме. Мокусо относится к практике медитации. В додзё это относится к практике подготовки ума к предстоящей тренировке. Его практикуют, сидя в сэйдза, с полузакрытыми глазами, глядя на далекую гору, или энзан-но-мецукэ. Руки лежат на коленях, большие пальцы соприкасаются, а пальцы одной руки лежат на пальцах другой, создавая эллиптическое отверстие между руками. Существует небольшой спор о том, должны ли левые пальцы располагаться справа или наоборот. Я слышал обоснованные случаи для обоих, так что оставлю это на ваше усмотрение. Более важно то, что вы делаете, когда участвуете в этом процессе.

Читать дальше «Подготовка ума к практике»

Р. Бесслер

Взаимодействовать с энергиями наших тел и энергией поля вокруг нас

Роберт Д. Бесслер более 30 лет изучал боевые и медитативные искусства, холистические методы исцеления и духовные системы Востока и Запада. Основное внимание Роберта было сосредоточено на японских боевых искусствах; в настоящее время он имеет звание дзюдана (черный пояс 10-й степени) в Будзинкан Будо Тайдзюцу/Ниндзюцу под руководством гроссмейстера Масааки Хацуми, а также годана (черный пояс 5-й степени) в Энбукан Баттоджусту/Синбу-рю Сого будо и звание в Такеда-ха Айки-но-дзюцу. Он также обучается китайскому искусству, в т.ч. тайцзи Удан, мечу тайцзи, тайцзи в стиле цигун и янь. С 1998 года Роберт совершил более 27 учебных поездок в Японию, в 2011 году в течение месяца жил в предгорьях гор Удан в Китае изучая Удан тайцзи и цигун.

Роберт является соавтором книги «Мастерство расширения: практическое руководство по полноценной жизни». Он написал книгу под названием «Изобретение себя через перестройку: 9 ключей к тому, чтобы жить той жизнью, о которой вы действительно мечтаете». Его книги можно найти на его веб-сайте, http://www.expansionmastery.com .

Р. Бесслер основал додзё Будзинкан Кузурю (1995). Он был первоначальным основателем Будокана Западного Мичигана, которым он управлял в течение 16 лет, и теперь предлагает частные уроки отдельным лицам и небольшим группам через Будзинкан Кузурю додзё и Энбукан Сибу додзё. Роберт преподавал и демонстрировал боевые искусства в Японии, Китае, Египте и по всей территории Соединенных Штатов.

******

«Как же тогда получается, что мы считаем древних людей «примитивными»? Людям сегодня необходимо включать определенные практики в своё обучение, чтобы вновь развить эту степень чувствительности, снова соединяясь с окружающим миром природы. Навык, который когда-то считался довольно распространенным».

Священные места и внутренние практики

Худощавый даосский монах неустанно тренируется, оставаясь полностью присутствующим при каждом своём целенаправленном шаге. Часами напролет он ходит по кругу, шаг за шагом, зная, что каждое движение его ноги приближает его к духовному просветлению, к которому он стремится. Он наслаждается практикой круговой ходьбы по богатству и красоте Долины обезьян в Уданге. Вихрь древней, мистической энергии кружится вокруг него и течёт через него. Он тренируется с находящейся перед ним водой, в то время как легкий туман поднимается от озера, а величественные горные вершины Уданга расположены за его спиной. Сила оптимального фэн-шуй окружает его со всех сторон. Он глубоко дышит животом, удерживая свой разум в ногах, руках, голове и нижнем даньтяне. Он соединяется с энергиями природы, выпивая опьяняющий эликсир невероятного вихря, к которому он получил доступ для выполнения мистического танца с пятью элементами и восемью энергиями. Он выбрал именно это место из-за его позитивного и мощного расположения.

Читать дальше «Взаимодействовать с энергиями наших тел и энергией поля вокруг нас»

Р. Бесслер

Это не вопрос правильного и неправильного, это вопрос предпочтений

Роберт Д. Бесслер более 30 лет изучал боевые и медитативные искусства, холистические методы исцеления и духовные системы Востока и Запада. Основное внимание Роберта было сосредоточено на японских боевых искусствах; в настоящее время он имеет звание дзюдана (черный пояс 10-й степени) в Будзинкан Будо Тайдзюцу/Ниндзюцу под руководством гроссмейстера Масааки Хацуми, а также годана (черный пояс 5-й степени) в Энбукан Баттоджусту/Синбу-рю Сого будо и звание в Такеда-ха Айки-но-дзюцу. Он также обучается китайскому искусству, в т.ч. тайцзи Удан, мечу тайцзи, тайцзи в стиле цигун и янь. С 1998 года Роберт совершил более 27 учебных поездок в Японию, в 2011 году в течение месяца жил в предгорьях гор Удан в Китае изучая Удан тайцзи и цигун.

Роберт является соавтором книги «Мастерство расширения: практическое руководство по полноценной жизни». Он написал книгу под названием «Изобретение себя через перестройку: 9 ключей к тому, чтобы жить той жизнью, о которой вы действительно мечтаете». Его книги можно найти на его веб-сайте, http://www.expansionmastery.com .

Р. Бесслер основал додзё Будзинкан Кузурю (1995). Он был первоначальным основателем Будокана Западного Мичигана, которым он управлял в течение 16 лет, и теперь предлагает частные уроки отдельным лицам и небольшим группам через Будзинкан Кузурю додзё и Энбукан Сибу додзё. Роберт преподавал и демонстрировал боевые искусства в Японии, Китае, Египте и по всей территории Соединенных Штатов.

******

«Дело не в том, что лучше, а в том, что лучше для вас или для того вида искусства, которому вы обучаетесь.

…Как только вы осознаете подход, находящийся в основе практики вашего боевого искусства, вам станет легче понять, чего вам следует ожидать от него, и чего от вас будут ожидать».

Традиционные тренировочные формулы.

Внутренний и внешний подходы

В предыдущей статье (Развивать свой Человеческий потенциал (Тренировка с чувством – развитие восприятия), 2013г) я упоминал базовую тренировочную формулу для традиционных японских боевых искусств. Я сталкивался с этой формулой во многих системах обучения, таких как тексты Асаямы Итидэн-рю дзю-дзюцу и других, чьи исторические корни прочно уходят в буддизм. Аналогичные методы развития можно найти и в китайских боевых искусствах. В то время как китайские школы искусств предлагают школы с буддийскими корнями, у них также есть школы с даосскими корнями, и они обладают различными моделями обучения. Даосское искусство, пришло из Удана, и буддийское искусство – из Шаолиня. Вы можете заметить эту идею и в боевых искусствах других стран. Я чувствую, что влияние этих методологических систем обеспечивает прочную основу для обучения боевым искусствам. Основное внимание в этой статье уделяется не философскому или религиозному влиянию, а именно методологии обучения, используемой этими различными системами. Существует много прекрасных методов личностного развития, и лучше всего найти тот, который вам подходит, чтобы добиться наибольшего прогресса.

Читать дальше «Это не вопрос правильного и неправильного, это вопрос предпочтений»

У. Рид

Сначала вы приглашаете удар

Уильям Рид родился в Соединенных Штатах, долгое время проживал в Японии и в настоящее время является профессором японской культуры в Международном колледже гуманитарных наук (ICLA) при Университете Яманаси Гакуин.

У. Рид, 8-й дан айкидо Юишинкай, 2-й дан иайдо Хогекукай. Обладая 10-м дано в сёдо от Дзен Нихон Седо Ренгокай, является заместителем председателя Японской ассоциации образования в области каллиграфии. Является сертифицированным консультантом по графологии Японской ассоциации графологов. Имеет ранг токубецу шихан в Нанба, Искусстве Физической утонченности. Директор Международного комитета по Мугайрю Хогекукай, директор Хогекукай префектуры Яманаси (2-й дан).

У. Рид является автором «Песни о танце кисти чернил» (издательство Моргана Джеймса, 2022).

******

«Без сильной атаки не с чем практиковаться».

Совершенствуй своё айкидо с помощью иайдо

«Принципы айкидо имеют много общего с принципами владения мечом, поэтому тренировки в иайдо, включающие практику с настоящим мечом, может существенно углубить ваше понимание айкидо».

У. Рид

Принципы айкидо и меча совместимы

Многие практикующие айкидо сходятся во мнении, что айкидо в некотором роде основано на движениях меча и методах его практики. Такеда Токимунэ, первенец и преемник основателя Дайто-рю айки-дзю-дзюцу Такэды Сокаку, сказал, что: «Дайто-рю – это движения мечом, выполняемые без меча». Учитывая, что знание движений меча имеет важное значение для понимания айкидо, многие изучающие айкидо практикуют взмахи бокеном или деревянным мечом как часть своей тренировки. Будучи давним практиком айкидо с 8-м даном айкидо Юйшинкай, Уильям Рид также много лет тренировался с бокеном. Мастер Такеда Хогеку, президент Международной организации иайдо Хогекукай, назначил Уильяма Рида директором её Международного комитета и префектуры Яманаси Хогекукай. В последние годы изучения иайдо Мугайрю у мастера Такэды он открыл для себя много нового, что расширило его понимание айкидо.

Читать дальше «Сначала вы приглашаете удар»

У. Муромото

Ура! Мы возвращаемся к нашей обычной рутине

Уэйн Муромото является издателем «Furyu: the Budo Journal» и «Furyu Online».

Он начал заниматься боевыми искусствами около двадцати пяти лет назад и провёл несколько лет, изучая Урасэнке чаною (чайную церемонию) и различные боевые искусства в Японии. Он является прямым учеником Оно Йотаро, директора Битчу-ден Такеучи-рю и имеет ранг йондана (шихандай или официального представителя-инструктора по старой системе), а также чу-мокуроку в этой школе. Он также является учеником Омори Масо в Мусо Дзикидэн Эйсин-рю иай-дзюцу.

У. Муромото имеет опыт в самых разнообразных боевых искусствах, включая дзюдо, айкидо, карате-до, тай-чи-цюань, дзё-до и кен-до, и имеет звание сандан от Федерации Дзен Нихон кендо в иайдо. В настоящее время он является активным лидером Гавайского клуба боевых искусств.

У. Муромото имеет степень магистра изящных искусств Гавайского университета и степень бакалавра японской литературы и языка. Он является преподавателем искусств и заведующим программой изобразительного искусства в Средне-Тихоокеанском институте.

«…То, как вы начинаете практику, накладывает отпечаток на весь оставшийся год».

Кагами бираки в додзё

(Примечание: я написал это для своих студентов, но решил опубликовать это и в своём блоге тоже …)

Моим дорогим ученикам: я только что понял, что многие из вас не «понимают» традицию кагами бираки, хотя в прошлом году мы кое-что сделали в додзё, чтобы отпраздновать это событие. Хорошо, итак, вот полусерьёзное объяснение. Потерпите меня, пока я болтаю, потому что есть много второстепенных вещей, которые вы тоже должны понять. Это больше, чем просто уборка додзё для развлечения, а затем мини-демонстрация для других парней в клубе. Вот что имеет в виду кагами бираки.

Читать дальше «Ура! Мы возвращаемся к нашей обычной рутине»

Фудзияма додзё

Всё так просто

Фудзияма додзё основано в Канаде в 1990 году и работает под руководством Ю. Итикава, Х. Ханмура и Г. М. Дель Куэто и является международным представителем Дай Нихон Дайто Рю Айки Будзюцу Ренгокай. Фудзияма додзё предлагает обучение традиционному Дайто-рю айки-будзюцу (ошикиути), учебная программа додзё также включает изучение Касима Синто-рю и Оноха Итто-рю кен-дзюцу.

Фудзияма додзё – это корю (традиционная школа) с акцентом на воспитание характера, смирение, уважение и сохранение боевого искусства, как оно было передано нам потомками самураев из Айзу, Япония. Цель нашего додзё – сохранить культуру этого древнего образа жизни посредством дисциплинированного обучения и личностного развития, символически известного в японских боевых искусствах как формирование духа. Вследствие этого, додзё не участвует в соревнованиях, и не присуждает трофеи, звания дан или разноцветные пояса.

******

«Любите своё искусство, и оно будет развиваться в вас».

Высшее искусство?

Поскольку многие новые ученики обращаются к нам с такими распространенными вопросами, как «Является ли наше боевое искусство лучшим?» или «Превосходит ли наше искусство другие?», многие старшие инструкторы привыкают поднимать брови и подробно рассказывать об истории бу-дзюцу, пытаясь подчеркнуть, что все рю обладают ценными техниками и благородными традициями.

Однако нам не всегда может посчастливиться иметь достаточно свободного времени, и возникает необходимость упростить ответы.

Читать дальше «Всё так просто»