Э. Амдур
Не оказаться во власти иллюзий
Эллис Амдур (1952), американский практик боевых искусств и тренер по вмешательству в кризисные ситуации. Один из самых известных писателей мира боевых искусств.
Эллис занимается айкидо и другими боевыми искусствами уже почти 50 лет. В дополнение к занятиям традиционными искусствами, такими как корю бу-дзюцу, он также работал над проектами по применению принципов, вытекающих из традиций классических боевых искусств, к современным правоохранительным органам.
Плодовитый автор, его научно-популярные работы охватывают темы, включая тактическую деэскалацию опасных межличностных ситуаций, а также истории и анализ японских боевых искусств; его последняя работа в этой области-новое издание «Скрытое на виду», посвященное эзотерическим техникам развития силы в японских боевых единоборствах.
******
«Если обучение «оружию айки» станет центральным, а не дополнением к совершенствованию своего айкидо, очень возможно, что человек придёт к иллюзорному пониманию, как себя, так и других в ситуациях, требующих разрешения конфликтов».
Использование оружия в обучении айкидо
«Очевидно, что меч – это вещь, которой наносят разрезы, а копье – это вещь, которой наносят уколы. …У разреза есть свои правила, и у укола есть свои правила, и если человек не знает их функции, то он не будет отдавать им должное в полной мере. Даже при том, что сердце может быть сильным, если форма не подходит, то удар попадёт туда, куда он не должен попасть. Если человек отклоняется от принципа техники, он не достигнет того, чего желает».
Тенгу Гейдзюцу Рона
«Мы должны перестать исполнять тачи-дори и дзё-дори на публичных демонстрациях. В зале много настоящих фехтовальщиков, людей, которые действительно тренировались с оружием, и они знают, что на самом деле мы не можем выхватывать мечи и посохи из рук людей, когда они нападают на нас. Занимаясь этим, мы выставляем себя дураками».
Куроива Есио, Айкикай шихан
Боевые системы – это не набор приёмов, собранных по произвольным причинам. Каждое боевое искусство возникает из культурной и экологической матрицы, созданной людьми, которые являются живым воплощением этой матрицы. Интенсивное изучение любого боевого искусства приводит к переживанию, как этой матрицы, так и людей, которые её создали, и на интеллектуальном уровне, а также и как определённый эмоциональный и соматический опыт. Именно это позволяет говорить, что у каждого боевого искусства есть «душа».