Э. Амдур

Иерархия – принцип Мироустройства, поддерживающий Его существование

Эллис Амдур (1952), американский практик боевых искусств и тренер по вмешательству в кризисные ситуации. Один из самых известных писателей мира боевых искусств.

Эллис занимается айкидо и другими боевыми искусствами уже почти 50 лет. В дополнение к занятиям традиционными искусствами, такими как корю бу-дзюцу, он также работал над проектами по применению принципов, вытекающих из традиций классических боевых искусств, к современным правоохранительным органам.

Плодовитый автор, его научно-популярные работы охватывают темы, включая тактическую деэскалацию опасных межличностных ситуаций, а также истории и анализ японских боевых искусств; его последняя работа в этой области – новое издание «Скрытое на виду», посвященное эзотерическим техникам развития силы в японских боевых единоборствах.

******

«Чтобы по-настоящему выжить в условиях повышенного риска, необходимо развить утонченную чувствительность к другим людям, как к своим союзникам, так и к своим врагам».

Сэмпай-кохай. Теневая система ранжирования

Несколько десятилетий назад мои друзья Фил и Нобуко Релник, высокопоставленные члены Синто Мусо-рю и Теншин Седен Катори Синто-рю, путешествовали по Португалии. Они посетили школу Дзёго-ду-по. Фил и Нобуко хотели выразить должное уважение школе, которую они посещали, и в надлежащей японской манере спросили: «Кто преподаватель?». Пожилые мужчины выглядели озадаченными, посовещались друг с другом и, указав на одного мужчину, сказали: «Вероятно, он. Он самый старший».

Боевые искусства, уходящие корнями в какую-либо местность, будь то деревня, группа охотников-собирателей или фракция в городе, часто не имели рангов в том смысле, как мы себе это представляем. Скорее, люди с наибольшим мастерством (любого возраста) ценились и уважались за их полезность, а старейшин уважали за их знания, их историю и их авторитет как старших. Это, безусловно, относится и к Японии. На протяжении тысячелетий деревни и охотники-собиратели защищали себя, и они организовывались, используя те же иерархические системы, которые сохраняли целостность остального их общества. Умение и доблесть приносили похвалу, а возраст и прошлые поступки – авторитет. Даже после того, как центральное правительство Ямато объединилось, создав призывную армию, в пограничных районах существовали группы воинов, которые со временем превратились в буси. Конечно, у них были лидеры, но внутри групп старшинство (как возраст, так и вступление в группу) имело значительный вес. Это все еще применяется в японских боевых искусствах сегодня. Сэмпай обладает авторитетом просто потому, что пришёл туда раньше.

Читать дальше «Иерархия – принцип Мироустройства, поддерживающий Его существование»