Л. Тамаки

Без реального опыта мы можем представить себе всё что угодно

Лео Тамаки стоит у истоков создания первого Айки-Тайкай и НАМТ. Он один из постоянных авторов журнала Dragon, и многие знают его по его колонкам и исключительным интервью, которые он брал у величайших мастеров будо. Однако мало кто из вас знает, что Л. Тамаки также является одним из самых талантливых практиков своего поколения.

******

«Разочарованный, я упал, подражая его продвинутым ученикам. Должен признаться, после первой серии техник я лишь с нетерпением ждал, окончания тренировки».

«Невероятные техники» Хорикавы и Окамото сенсеев

После комментария Фабриса я решил вернуться к Хорикаве и Окамото-сенсею.

Вполне естественно, что мы удивляемся и задаемся вопросами, когда обнаруживаем «невероятные» техники. Тогда нам остаётся, либо, выразив недоверие пройти мимо, либо, со всей серьёзностью, попытаться поэкспериментировать самим. Хотя в случае с Хорикавой Кодо это, к сожалению, уже невозможно, остаётся возможность попрактиковаться с его самыми продвинутыми учениками, особенно сенсеем Окамото.

Читать дальше «Без реального опыта мы можем представить себе всё что угодно»

Л. Тамаки

Встреча с ними может изменить ход вашей жизни

Лео Тамаки стоит у истоков создания первого Айки-Тайкай и НАМТ. Он один из постоянных авторов журнала Dragon, и многие знают его по его колонкам и исключительным интервью, которые он брал у величайших мастеров будо. Однако мало кто из вас знает, что Л. Тамаки также является одним из самых талантливых практиков своего поколения.

******

«Конечно, можно добиться успешного выполнения и завершения техники прибегая к использованию простых биомеханических рычагов и правил. Однако результаты этого ограничены и позволяют компенсировать лишь относительно небольшой разрыв в физических способностях нападающего. Поэтому, как говорит Хино сенсей, только такие навыки, как восприятие намерения, позволяют достичь невероятных результатов».

«Понимание намерения», размышления об учении Хино сенсея

Хино сенсей – один из учителей, которые вдохновили меня больше всего. Перечитывание его последнего интервью Хорсту Швекерату, как всегда, навело на размышления. Я поделюсь ими в нескольких статьях.

***

Часто говорят, что в айкидо нужно использовать силу атаки, но когда мы внимательно смотрим видео, мы всегда видим то, что мастер Уесиба двигается первым.

Да. Все зациклены на внешних действиях, и поскольку О-сенсей двигается первым, кажется, что именно он инициирует действие. Но на самом деле это не так. Он двигается именно перед тем, когда айте намеревается атаковать. Вот на что он реагирует.

Читать дальше «Встреча с ними может изменить ход вашей жизни»

К. Дэвис

Глубокий вопрос … не ошибись в ответе

Крис Дэвис, основатель системы «Боевое тело» в практике бразильского джиу-джитсу.

Эта система, опираясь в своём методологическом подходе на традиции, не оставляет без внимания современные методы тренировок. Основное внимание в ней уделяется базовым универсальным качествам, делающим эффективными техники всех других боевых искусств. «Боевое тело» – это основа, с которой можно подходить к методам тренировки в самых различных боевых искусствах.

Любой метод тренировки в каком-либо виде боевого искусства можно рассматривать глазами концепции «Боевого тела», позволяющей экспериментировать со своей индивидуальной практикой и наслаждаться своим развитием.

******

«По-настоящему полезный тренер по боевым искусствам будет обладать глубоким опытом в искусстве или методе, которому он обучает. Однако, когда мы анализируем, что требуется для достижения результатов в индивидуальном порядке, личные навыки учителя быстро отходят на второй план. Они становятся не более чем интересным дополнением в развитии спортсменов или учеников.

…Ученики, которым поручено продолжать традицию, часто будут самыми одарёнными и продвинутыми учениками в школе, независимо от их способности преподавать, таким образом поддерживается линия носителей линии высокого уровня».

Величайшее заблуждение

В боевых искусствах, особенно в более традиционных стилях, существует тенденция, когда ученики ценят личные боевые навыки учителя превыше всех других факторов. Считается, что учитель должен представлять собой вершину самовыражения в искусстве, если он хочет иметь возможность направлять учеников к их личностному развитию. Конечно, учитель должен обладать глубокими знаниями о том, чему он учит, и должен, по крайней мере, глубоко изучить всё, что он стремится передать, но в этой статье мы рассмотрим, почему «личное мастерство» не должны быть единственным показателем для ученика при оценке учителя.

Читать дальше «Глубокий вопрос … не ошибись в ответе»

К. Дюваль

Поиск – это упражнение, которое может быть болезненным и разочаровывающим

TRIBULATIONS MARTIALES (Боевые испытания) – информационный ресурс, посвящённый практике боевых искусств.

Ксавье Дюваль начал заниматься Нихон тай-дзюцу во Франции в 1998 году вместе с Тьерри Дюраном (6 дан, Академия Сейбукан/ФМНИТАИ) и Максом Лормето (9 дан, Академия Сейбукан/ФМНИТАИ). Он тренировался у многих мастеров Нихон тай-дзюцу, а также других боевых искусств (хапкидо, кали, айкидо и т.д.) и имел возможность побывать во многих странах для практики, включая Японию и Южную Корею.

Приехав в Гонконг в 2008 году, Ксавье официально начал преподавать там Нихон тай-дзюцу в 2012 году. Он также регулярно проводит семинары за рубежом.

Ксавье начал изучать Аункай у сенсея Акузавы в 2010 году и получил от него менкё кёси (лицензию на преподавание).

Звания и сертификаты: 5-й дан Нихон дзю-дзюцу, ренши – Академия Сейбукан, Киото; 5-й дан Нихон тай-дзюцу – AINTJ; киоши, Аункай; 2-й дан Кишинкай айкидо; 1-й дан хапкидо/ханкидо – Международная федерация ХКД (IHF), Сеул.

******

«Если я дам тебе золотой слиток и ты, боясь потерять, схватишь его со всей силой, на какую способен, то ты не сможешь взять бриллиант, который я тебе предложу потом».

М. Саотомэ, Айкидо и гармония в природе

«Удовлетворение, которое вы чувствуете, когда вам удаётся правильно почувствовать движение, может стать проблематичным, когда оно берёт верх над желанием идти дальше».

Научиться выходить из зоны комфорта

Когда вы начинаете заниматься боевым искусством, каким бы оно ни было, первые шаги, как правило, трудны. Мы должны привыкнуть к новому способу движения и синхронизации нашего тела, чтобы более или менее правильно воспроизводить предлагаемые движения, действия и техники. И по мере того, как вы учитесь правильно двигаться и легче выполнять техники, предлагаемые упражнения становятся всё более и более сложными, делая обучение бесконечным. По крайней мере, в теории, потому что очень часто, когда мы говорим о более сложных упражнениях, на самом деле речь идёт о выполнении более запутанных цепочек действий, чем ранее освоенные, поэтому я склонен полагать, что эти новые упражнения должны быть визуально проще, но физически сложнее.

Читать дальше «Поиск – это упражнение, которое может быть болезненным и разочаровывающим»

К. Дюваль

Смотреть – это также означает выходить за рамки видимого

TRIBULATIONS MARTIALES (Боевые испытания) – информационный ресурс, посвящённый практике боевых искусств.

Ксавье Дюваль начал заниматься Нихон тай-дзюцу во Франции в 1998 году вместе с Тьерри Дюраном (6 дан, Академия Сейбукан/ФМНИТАИ) и Максом Лормето (9 дан, Академия Сейбукан/ФМНИТАИ). Он тренировался у многих мастеров Нихон тай-дзюцу, а также других боевых искусств (хапкидо, кали, айкидо и т.д.) и имел возможность побывать во многих странах для практики, включая Японию и Южную Корею.

Приехав в Гонконг в 2008 году, Ксавье официально начал преподавать там Нихон тай-дзюцу в 2012 году. Он также регулярно проводит семинары за рубежом.

Ксавье начал изучать Аункай у сенсея Акузавы в 2010 году и получил от него менкё кёси (лицензию на преподавание).

Звания и сертификаты: 5-й дан Нихон дзю-дзюцу, ренши – Академия Сейбукан, Киото; 5-й дан Нихон тай-дзюцу – AINTJ; киоши, Аункай; 2-й дан Кишинкай айкидо; 1-й дан хапкидо/ханкидо – Международная федерация ХКД (IHF), Сеул.

******

«Мои тренировки с Акудзавой сенсеем не так часты, как хотелось бы, и, исходя из этого, я не могу позволить себе роскошь бездельничать, не смотреть и не пытаться воспринимать то, что он показывает не только глазами, но и всей душой… для того, чтобы увидеть целостный образ техники и работать с ним».

Уметь смотреть

Я упоминал в своей предыдущей статье о важности наблюдательности и о том, как я всегда удивлен, когда люди смотрят невнимательно. «Митори гейко» (практика посредством наблюдения), тем не менее, является ключевым элементом японского искусства, где не всё обязательно является явным и где мы должны знать, как «украсть технику» и, следовательно, увидеть её ключевые моменты. Мне повезло, что в моём додзё есть очень опытный японский практикующий, родом из корю Кираку-рю. Этот практикующий объяснил мне, что в его школе первые два года практики были посвящены исключительно митори гейко. Я также помню интервью Нисио сенсея в блоге айкидо Сангенкай, где он объяснял, что сначала они не тренировались, а смотрели.

Читать дальше «Смотреть – это также означает выходить за рамки видимого»

Э. Амдур

Подсказка из преданий

Эллис Амдур (1952), американский практик боевых искусств и тренер по вмешательству в кризисные ситуации. Один из самых известных писателей мира боевых искусств.

Эллис занимается айкидо и другими боевыми искусствами уже почти 50 лет. В дополнение к занятиям традиционными искусствами, такими как корю бу-дзюцу, он также работал над проектами по применению принципов, вытекающих из традиций классических боевых искусств, к современным правоохранительным органам.

Плодовитый автор, его научно-популярные работы охватывают темы, включая тактическую деэскалацию опасных межличностных ситуаций, а также истории и анализ японских боевых искусств; его последняя работа в этой области – новое издание «Скрытое на виду», посвященное эзотерическим техникам развития силы в японских боевых единоборствах.

******

«Если вы постоянно тренируетесь по методике, ориентированной на выживание, компоненты мозга, которые стремятся сохранить вам жизнь, настроены на восприятие всего, что может угрожать выживанию».

Украсть технику

Любой современный специалист в области спортивной науки с ужасом подумал бы о методике обучения в классических традициях. Традиционный метод часто называют «ваза о нусуму» («украсть технику»). Его также можно назвать «обучением через осмос». Крайний пример этого можно найти в моих воспоминаниях о рассказе традиционной айнской акушерки. Она рассказала, что присутствовала на родах с тех пор, как была маленькой девочкой. Её мать заставляла её сидеть прямо за ней на протяжении всех родов. Она могла видеть только спину матери. Однажды, когда она была подростком, её мать без предупреждения сказала: «Ты принимаешь эти роды». Повторюсь, девушка никогда не видела самого процесса родов, а просто наблюдала за движениями спины, плеч и рук своей матери многие сотни раз. Она сказала, что просто воспроизвела эти движения, которые она большую часть своей жизни делала в сопереживании, наблюдая за матерью – роды прошли гладко, и это было началом всей её последующей жизни.

Читать дальше «Подсказка из преданий»

Э. Амдур

Состояние «ума воина» формирует социальный жест

Эллис Амдур (1952), американский практик боевых искусств и тренер по вмешательству в кризисные ситуации. Один из самых известных писателей мира боевых искусств.

Эллис занимается айкидо и другими боевыми искусствами уже почти 50 лет. В дополнение к занятиям традиционными искусствами, такими как корю бу-дзюцу, он также работал над проектами по применению принципов, вытекающих из традиций классических боевых искусств, к современным правоохранительным органам.

Плодовитый автор, его научно-популярные работы охватывают темы, включая тактическую деэскалацию опасных межличностных ситуаций, а также истории и анализ японских боевых искусств; его последняя работа в этой области – новое издание «Скрытое на виду», посвященное эзотерическим техникам развития силы в японских боевых единоборствах.

******

«…Мой учитель не сохранял архаичную практику как живой антиквариат – он всё ещё жил своей рюхой, применяя её принципы, чтобы оказывать влияние на общество…».

Поклоны

Недавно на одном из форумов по традиционным японским боевым искусствам в facebook я заметил вопрос: «Есть ли правильный способ сделать поклон?». И за этим последовало множество искренних ответов, большинство из которых были неправильными или не совсем правильными, по крайней мере, с точки зрения практикующего традиционные боевые искусства, где конкретные действия имеют конкретное значение. В современной практике боевых искусств, с другой стороны, часто присутствует свобода действий, где многие вещи могут быть «достаточно хорошими», основываясь на произвольной, часто не обоснованной культурой практике инструктора. (Это в равной степени относится к японским и неяпонским практикам современных боевых искусств).

Начнём вот с чего: в рамках традиционной японской боевой культуры, поклон определяет то, кто вы есть. А первая встреча с человеком определяет ваши отношения. Воистину, то, как вы определяете себя другому человеку при первой встрече – очень трудно, если не невозможно, исправить позже, если вы представили себя не в соответствии с тем, кем вы являетесь на самом деле.

Читать дальше «Состояние «ума воина» формирует социальный жест»

Ж. Блез

У меня есть миссия

Жерар Блез (1946) ученик Мичио Хикисучи сенсея (10 дан айкидо), 7 дан айкидо Айкикай, 5 дан Масакацу бо-дзюцу, 7 дан дзё-до Шиндо Мусо. Практикуя боевые искусства, Ж. Блез прожил в Японии 5 с половиной лет, является первым неяпонцем, получившим 7-й дан айкидо Айкикай.

Мичио Хикитсучи сенсей – один из немногих мастеров айкидо, кто получил 10-й дан из рук самого О-сенсея.

******

«Мастер Морихей Уесиба объяснил, что айкидо было создано только благодаря Ки. Для сенсея Хикитсучи сенсея молитва – это способ заставить Ки циркулировать. Связывая эти два объяснения воедино, мы начинаем понимать, почему сенсей Хикицучи заявляет, что айкидо – это будо молитвы: его ученики должны попытаться «заставить Ки циркулировать», чтобы продолжить айкидо Основателя».

Жизнь сенсея Хикитсучи

Хикитсучи Мичио сенсей родился 14 июля 1923 года (12-й год эры Тайсе) в небольшой деревне недалеко от города Сингу в префектуре Вакаяма. Он очень быстро потерял родителей: отца в возрасте двух лет, мать в возрасте семи лет. Его воспитывала его бабушка, мастер в искусстве нагинаты и знакомая Основателя айкидо, мастера Морихея Уесибы.

Чтобы предотвратить превращение Мичио Хикицучи в девиантного [отклоняющегося от нормы в своём развитии] ребёнка, она заставит его заниматься боевыми искусствами. Так он в девять лет начал заниматься дзюдо, в десять – кендо, а в тринадцать был представлен мастеру Морихею Уесибе для изучения айкидо. Он также занимался карате школы Годзю-рю, искусством копья (яри), искусством верховой езды. Его бабушка без колебаний вставала каждый день в четыре утра, чтобы позаботиться о нём; в благодарность, он заставит себя серьезно тренироваться, пройти, как он сам говорит, до конца во всём. Это боевое образование и воспитание не помешает ему изучать цветочную композицию (икебана), чайную церемонию (седо) и японскую игру на лютне (кото), в которой он получит 6-й дан.

Читать дальше «У меня есть миссия»

Л. Тамаки

Танрены, это не только упражнения тела

Лео Тамаки – ученик таких мастеров будо, как Нобуёши Тамура, Коно Ёсинори, Акиро Хино, Тецузан Курода, Кендзи Симидзу.

Он стоит у истоков создания первого Айки-Тайкай и НАМТ (Ночь традиционных боевых искусств). Он один из постоянных авторов журнала Dragon, и многие знают его по его колонкам и исключительным интервью, которые он брал у величайших мастеров будо. Однако мало кто из вас знает, что Л. Тамаки также является одним из самых талантливых практиков своего поколения.

******

«С тех пор, как термины «плавающее тело», «намба аруки» и другие стали популярными, возник вопрос о том, как ходил О-сенсей».

Уесиба Морихей в Кумано Хонгу

С годами я всегда с удивлением и удовольствием открываю для себя все невероятные свидетельства прошлого, которые постепенно всплывают в сети. Сколько интересных документов все еще ждут, чтобы их вывели из тени и поделились с энтузиастами…

Недавно я обнаружил этот редкий фильм конца 60-х годов О-сенсея в Кумано Хонгу.

Читать дальше «Танрены, это не только упражнения тела»

Ж. Блез

Нести послание О-сенсея по всему миру

Жерар Блез (1946) ученик Мичио Хикисучи сенсея (10 дан айкидо), 7 дан айкидо Айкикай, 5 дан Масакацу бо-дзюцу, 7 дан дзё-до Шиндо Мусо. Практикуя боевые искусства, Ж. Блез прожил в Японии 5 с половиной лет, является первым неяпонцем, получившим 7-й дан айкидо Айкикай.

Мичио Хикитсучи сенсей – один из немногих мастеров айкидо, кто получил 10-й дан из рук самого О-сенсея.

******

«Лучшим способом поблагодарить Мичио Хикитсучи сеснея и быть всегда с ним, я уверен, будет продолжение его миссии, то есть продолжение передачи послания Основателя айкидо».

Мишио Хикитсучи. Жизнь, посвящённая служению Основателю айкидо

Хикитсучи Мичио сенсей умер в понедельник, 2 февраля 2004 года, в 15:45 по времени Сингу, города, где он преподавал. Ему было 80 лет и 6 месяцев.

После смерти он получил буддийское имя: SHIN Kl GEN IN DEN SAIMIN EIKETSU KOJI.

Эйкетсу: великий человек.

Кодзи: буддист-мирянин.

Саймин: облегчающий страдания людей.

Преподавание айкидо, безусловно, было по-своему способом облегчения страданий людей, поскольку, по словам Основателя, айкидо было создано для того, чтобы весь мир стал одной большой семьей, и можно быть уверенным, что если бы эта утопия проникла в сердца людей, то многих страданий можно было бы избежать.

Читать дальше «Нести послание О-сенсея по всему миру»