У. Муромото
Корю никогда не меняется, но оно меняется
Уэйн Муромото является издателем «Furyu: the Budo Journal» и «Furyu Online». Он начал заниматься боевыми искусствами около двадцати пяти лет назад и провёл несколько лет, изучая Урасэнке чаною (чайную церемонию) и различные боевые искусства в Японии. Он является прямым учеником Оно Йотаро, директора Битчу-ден Такеучи-рю и имеет ранг йондана (шихандай или официального представителя-инструктора по старой системе), а также чу-мокуроку в этой школе. Он также является учеником Омори Масо в Мусо Дзикидэн Эйсин-рю иай-дзюцу. У. Муромото имеет опыт в самых разнообразных боевых искусствах, включая дзюдо, айкидо, карате-до, тай-чи-цюань, дзё-до и кен-до, и имеет звание сандан от Федерации Дзен Нихон кендо в иайдо. В настоящее время он является активным лидером Гавайского клуба боевых искусств. У. Муромото имеет степень магистра изящных искусств Гавайского университета и степень бакалавра японской литературы и языка. Он является преподавателем искусств и заведующим программой изобразительного искусства в Средне-Тихоокеанском институте.
******
«Для любого, кто хоть немного обучен законному корю и имеет представление о японском языке и культуре, эти подделки обычно легко обнаружить».
[Для понимания идей, изложенных в статье, в т.ч. что именно меняется, а что ни в коем случае не должно меняться, мы бы перефразировали, это замечание чуть по-другому – эти подделки легко обнаружить тому, кто знаком с шестью приоритетами обобщённых средств управления и понимает суть методологического (или мировоззренческого) приоритета, составляющего суть концептуальной власти – наивысшего уровня управления. Читайте «Концепцию общественной безопасности».]
Ах да, и проблемы с корю…
Чтобы меня не обвинили в излишне резких высказываниях об айкидо, опубликованных в прошлом посте, я решил быть эгалитарным (равноправным) и пожаловаться на корю будо (или корю бугэй, или корю бу-дзюцу, или нихон кобудо, или просто корю: классические японские боевые искусства). Это то, чем я занимаюсь в настоящее время с точки зрения практики боевых искусств.
Дело в том, что не так много людей за пределами Японии (и, относительно говоря, не так много ВНУТРИ Японии) практикуют эти несколько экзотические боевые искусства, поэтому негативное влияние «плохого» корю на общее состояние практики классического будо не слишком велико. Там, где популярное будо, такое как айкидо или карате, может иметь целую кучу плохих примеров просто потому, что там много –тысячи и, возможно, десятки тысяч людей, занимающихся этим, – поэтому вы встретите там больше плохих яиц, в то время как настоящие практикующие корю в Соединенных Штатах насчитывают максимум десятки и, если группе очень-очень повезёт, двадцатки членов.
Но вот что я скажу.
…Если вы почувствовали себя оскорбленным моим личным мнением об айкидо, возможно, вы почувствуете себя лучше, узнав, что я закончил составление списка ошибок, которые я вижу в корю. В айкидо, на самом деле, всё довольно хорошо. У него просто есть проблема с выражением техник. (Ну, есть ещё проблема, которую я видел и слышал, – организационные и личностные конфликты, но это бывает в любой большой организации, полной выдающихся лидеров…)