У. Муромото

Три компонента в изучении традиционного японского искусства

Уэйн Муромото является издателем «Furyu: the Budo Journal» и «Furyu Online».

Он начал заниматься боевыми искусствами около двадцати пяти лет назад и провёл несколько лет, изучая Урасэнке чаною (чайную церемонию) и различные боевые искусства в Японии. Он является прямым учеником Оно Йотаро, директора Битчу-ден Такеучи-рю и имеет ранг йондана (шихандай или официального представителя-инструктора по старой системе), а также чу-мокуроку в этой школе. Он также является учеником Омори Масо в Мусо Дзикидэн Эйсин-рю иай-дзюцу.

У. Муромото имеет опыт в самых разнообразных боевых искусствах, включая дзюдо, айкидо, карате-до, тай-чи-цюань, дзё-до и кен-до, и имеет звание сандан от Федерации Дзен Нихон кендо в иайдо. В настоящее время он является активным лидером Гавайского клуба боевых искусств.

У. Муромото имеет степень магистра изящных искусств Гавайского университета и степень бакалавра японской литературы и языка. Он является преподавателем искусств и заведующим программой изобразительного искусства в Средне-Тихоокеанском институте.

******

«Это может показаться ненужным человеку, ищущему «чистые» боевые искусства самообороны или спорта».

До, гаку, дзюцу

Всё началось довольно безобидно. Один из учеников в классе боевых искусств корю друга спросил, какое влияние на их тренировки оказывает синто – традиционная японская система верований. Мой друг написал длинное электронное письмо на эту тему, попросив меня и ещё одного коллегу дать дополнительные комментарии. Мы добавили довольно много наших собственных мнений, которые затем были дополнительно прокомментированы моим другом. В общей сложности, распечатанное обсуждение могло бы занять несколько страниц комментариев.

Так вот, практика корю обычно не предназначена для сидячей лекции по такой эзотерике, поэтому я думаю, что мой друг предпочёл обсудить это по электронной почте и распечатанным записям, а не потратить много времени в додзё, которое лучше провести, тренируясь с партнёром в реальных техниках. Но это подчеркивает тот факт, что в традиционных японских искусствах (и, если уж на то пошло, во многих искусствах и ремеслах любой культуры) есть три компонента для изучения искусства, а не только «практический» опыт физических техник. В японском языке они определяются как «до», «гаку» и «дзюцу».

Читать дальше «Три компонента в изучении традиционного японского искусства»

У. Муромото

Культура – это не что-то в крови, это в сердце

Уэйн Муромото является издателем «Furyu: the Budo Journal» и «Furyu Online». Он начал заниматься боевыми искусствами около двадцати пяти лет назад и провёл несколько лет, изучая Урасэнке чаною (чайную церемонию) и различные боевые искусства в Японии. Он является прямым учеником Оно Йотаро, директора Битчу-ден Такеучи-рю и имеет ранг йондана (шихандай или официального представителя-инструктора по старой системе), а также чу-мокуроку в этой школе. Он также является учеником Омори Масо в Мусо Дзикидэн Эйсин-рю иай-дзюцу.

У. Муромото имеет опыт в самых разнообразных боевых искусствах, включая дзюдо, айкидо, карате-до, тай-чи-цюань, дзё-до и кен-до, и имеет звание сандан от Федерации Дзен Нихон кендо в иайдо. В настоящее время он является активным лидером Гавайского клуба боевых искусств.

У. Муромото имеет степень магистра изящных искусств Гавайского университета и степень бакалавра японской литературы и языка. Он является преподавателем искусств и заведующим программой изобразительного искусства в Средне-Тихоокеанском институте.

******

«…Жерар Блез приехал первый раз в Шингу в 1975 году и, с тех пор, постоянно тренируется со мной. Он является редким учеником, даже среди японцев, благодаря своему серьёзному отношению и большому прилежанию».

Хикитсучи Мишио

10-й дан, полученный напрямую

от Основателя Уесибы Морихея

Ж. Блез. Акидо: Поиск верного движения, Предисловие

«Техника, дух и характер моего неяпонского друга были полны экспансивности нашего покойного учителя японца. Эти черты были переданы за пределы культуры и этнической принадлежности. В каком-то смысле он даже был похож на нашего старого учителя: сжатая челюсть, сосредоточенность и выражение лица во время выполнения ката».

Раса, религия и пол в будо

Можно подумать, что в наши дни эту тему даже не нужно упоминать. К сожалению, бывают времена, когда люди всё ещё не соответствуют идеалам, не учитывающим цвет кожи, расу и пол. Вот что я думаю: раса, религия, этническая принадлежность и пол не должны быть препятствиями для обучения боевым искусствам, особенно традиционным и классическим японским боевым искусствам. Однако реальность такова, что иногда это является ужасным камнем преткновения, даже сейчас, в 21 веке.

Предубеждение может проявляться по-разному.

Читать дальше «Культура – это не что-то в крови, это в сердце»

Боевой ленивец

Инициирующее повествование

Paresse martiale – Боевой ленивец. Почему такое название блога? Потому что, с одной стороны, всегда легче не быть экспертом, которым я не являюсь, когда и среди экспертов «конкуренция» более чем просто жесткая. С другой, – потому что цель его ведения – передать некоторые впечатления, размышления или что-то ещё о мире, который я ценю: о боевых искусствах и связанном с ними.

…Этот блог предназначен для обмена опытом, мнениями, замечаниями, о боевых искусствах… Здесь также, вполне возможна публикация постов, написанных вами или предложенных вами тем, материалов, переводов (с разрешения авторов оригинала, и соблюдением прав оригинала) для распространения.

******

«На мой взгляд, эта книга является хорошим инициирующим повествованием, основанным на реальном опыте: задаваемые в ней вопросы, а иногда и ответы на них, могут быть использованы мастером боевых искусств как хорошая отправная точка для понимания собственной дисциплины (или, по крайней мере, проблем, которые она может вызывать)».

Стрела, лук и философ

Это книга, интригующее название которой я видел несколько раз, но к которой, до недавнего времени, я не мог получить доступ: «Дзен в рыцарском искусстве стрельбы из лука», автор – немец Ойген Херригель. Первоначально опубликованная в Западной Германии в 1948 году под названием «Zen in der Kunst des Bogenschießens», она была переведена на американский английский, французский (1953) и японский (1955) языки. Издание, к которому я смог получить доступ, это издание 1984 года, опубликованное Dervy-livres, с 56 страницами (включая первую, вторую и третью обложки), перепечаткой 1953 года с предисловием Д.T. Судзуки. Существуют и более поздние её издания.

Читать дальше «Инициирующее повествование»

Й. Лукас

Практиковать айкидо – значит сказать скуке «нет»!

Добро пожаловать на Аikido-millennials, айкидока! Цель этого блога – публикация материалов, связанных с айкидо, которые бы предложили вашему вниманию современный взгляд на айкидо моими тысячелетними глазами (молодой взрослый из миллениалов, то есть родившийся между началом 80-х и концом 90-х годов).

******

«Айкидо – это дисциплина, которая предлагает занимающемуся постоянно ставить под сомнение свою практику: таким образом, ничто не становится окончательным и завершённым, и чем больше повышается наш уровень, тем больше новых перспектив открывается перед нами».

Что такое айкидо? Действительно ли оно эффективно?

Что такое айкидо? Действительно ли это эффективно? Практикующим регулярно задают эти и подобные вопросы, и тогда они могут оказаться в замешательстве. Действительно, определить айкидо простым, понятным и привлекательным способом не всегда легко. Цель этой статьи – упростить подход, предложив синтетические (и упрощенные) вопросы/ответы. Хотя некоторые практикующие могут обидеться на простоту моих ответов, они будут направлены на то, чтобы позволить неофитам увидеть их более ясно. Если вы ещё не знакомы с айкидо, вы сможете увидеть, подходит ли вам это боевое искусство.

Читать дальше «Практиковать айкидо – значит сказать скуке «нет»!»

У. Муромото

Они будут возвращаться за добавкой

Уэйн Муромото является издателем «Furyu: the Budo Journal» и «Furyu Online». Он начал заниматься боевыми искусствами около двадцати пяти лет назад и провёл несколько лет, изучая Урасэнке чаною (чайную церемонию) и различные боевые искусства в Японии. Он является прямым учеником Оно Йотаро, директора Битчу-ден Такеучи-рю и имеет ранг йондана (шихандай или официального представителя-инструктора по старой системе), а также чу-мокуроку в этой школе. Он также является учеником Омори Масо в Мусо Дзикидэн Эйсин-рю иай-дзюцу.

У. Муромото имеет опыт в самых разнообразных боевых искусствах, включая дзюдо, айкидо, карате-до, тай-чи-цюань, дзё-до и кен-до, и имеет звание сандан от Федерации Дзен Нихон кендо в иайдо. В настоящее время он является активным лидером Гавайского клуба боевых искусств.

У. Муромото имеет степень магистра изящных искусств Гавайского университета и степень бакалавра японской литературы и языка. Он является преподавателем искусств и заведующим программой изобразительного искусства в Средне-Тихоокеанском институте.

******

«Они так любят преподавать боевые искусства, что много смеются и улыбаются, когда преподают. Но при наблюдении за их занятиями нет недостатка в правильной технике и упорных тренировках. Просто это не воспринимается так мрачно, как приём отвратительного на вкус лекарства. Им нравится тренировка, и они выражают эту любовь».

Будо: Если это не весело, зачем этим заниматься?

Я не зарабатываю на жизнь будо. Вероятно, я либо безубыточен, либо теряю деньги, ведя небольшую тренировочную группу. Я отказываюсь от одного вечера в неделю, потому что это почти всё время, которое у меня есть вне работы и семейных обязанностей, чтобы проехать через пробки в час пик, чтобы добраться до танцевальной студии, где мы тренируемся. Если бы я не любил тренировки будо так сильно, и если бы мне это не доставляло удовольствия, я бы этим не занимался, это точно.

Читать дальше «Они будут возвращаться за добавкой»

У. Муромото

Стать гордым родителем будо

Уэйн Муромото является издателем «Furyu: the Budo Journal» и «Furyu Online». Он начал заниматься боевыми искусствами около двадцати пяти лет назад и провёл несколько лет, изучая Урасэнке чаною (чайную церемонию) и различные боевые искусства в Японии. Он является прямым учеником Оно Йотаро, директора Битчу-ден Такеучи-рю и имеет ранг йондана (шихандай или официального представителя-инструктора по старой системе), а также чу-мокуроку в этой школе. Он также является учеником Омори Масо в Мусо Дзикидэн Эйсин-рю иай-дзюцу.

У. Муромото имеет опыт в самых разнообразных боевых искусствах, включая дзюдо, айкидо, карате-до, тай-чи-цюань, дзё-до и кен-до, и имеет звание сандан от Федерации Дзен Нихон кендо в иайдо. В настоящее время он является активным лидером Гавайского клуба боевых искусств.

У. Муромото имеет степень магистра изящных искусств Гавайского университета и степень бакалавра японской литературы и языка. Он является преподавателем искусств и заведующим программой изобразительного искусства в Средне-Тихоокеанском институте.

******

«Позволишь ли ты искусству, которое ты так сильно любишь, просто умереть вместе с твоей смертью, или у тебя хватит честности передать его новому поколению?».

Ато-цуги: кто придёт вам на смену, когда вас больше не будет?

На этой неделе произошло интересное стечение обстоятельств и дискуссий, которые заставили меня задуматься о природе преемственности руководства в боевых искусствах. Сначала была, казалось бы, несвязанная новость о том, что футбольная команда НФЛ «Indianapolis Colts» (Индианаполис Кольтс), отпускает своего звездного квотербека Пейтона Мэннинга. В свои 36 лет Мэннинг – «старик» по меркам профессионального футбола, требующего больших физических усилий. Он пропустил весь сезон 2011 года из-за травм, которые привели к четырём операциям на шее. Его пошатнувшееся здоровье, особенно в отношении шеи, заставило руководство отпустить его, и не выплачивать бонус в размере 28 миллионов долларов, который был бы получен, если бы его оставили в команде.

Читать дальше «Стать гордым родителем будо»

А. Гжегорчик

Инструменты совершенствования

Александр Гжегорчик начал заниматься дзюдо в возрасте шести лет, а затем перешёл во французский бокс. В поисках новых методов борьбы он обратился к Ёсейкан будо, которое в течение десяти лет изучал у Жана Люка Дюрейссе, ученика Мочизуки Хироо. В этой школе он получил 2-й дан и регулярно посещал занятия по ММА, карате, дзюдо и боксу, а также изучал метод Аункай у Акузавы Минору.

Затем он открыл для себя айкидо у Лео Тамаки и переехал в Париж, чтобы изучать школу Кишинкай. В апреле 2017 года он получил 4-й дан.

Параллельно Александр Гжегорчик также следует учению мастеров Коно Ёсинори, Хино Акиры и Курода Тэцудзана. Сейчас он преподаёт на национальных семинарах, а также в Кишинкан додзё в Лиможе, которое он основал в 2015 году.

******

«Путаница между дзю-гейко и дзю-ваза встречается часто, но желательно чётко различать их».

Дзю-ваза, другой образ практики

«Ичи-го, «чи-э», 一期一会 – это японское выражение, относящееся к идее мимолетности каждой встречи. Мы находим, что принцип, лежащий в основе изучения чайной церемонии, регулярно переносится на японскую боевую культуру. Состоящий из трех иероглифов, 一 символизирующих цифру один; 期 символизирующий идею времени, даты, периода; 会 символизирующий идею встречи, встречи; это выражение буквально переводится как «время, встреча». Обычно переводимое как: «одна встреча, один шанс», «шанс на всю жизнь», «дорожи каждой встречей, потому что она произойдет только один раз», – это выражение тесно связано с постоянно текущим временем и важностью полного посвящения себя настоящему моменту. Кроме того, это соответствует выражению «ау но ва вакари но хадзимари», 会うは別かりの始まり, «встреча – это начало разлуки», отражающему очень распространенное в Японии буддийское чувство быстротечности и мимолетности любой ситуации.

Это выражение приобретает первостепенное значение при изучении будо, поскольку оно подразумевает, что каждый обмен мнениями, каждая ситуация обучения – это уникальная и мимолетная возможность для прогресса. В конечном счёте, она становится ключом к эффективному преподаванию и обучению, особенно в наших обществах, где всё меньше и меньше места и времени остаётся для досуга. Поэтому, столкнувшись с этой проблемой времени присутствия учащихся, необходимо задаться вопросом: как мы можем позволить им полностью обогатиться в каждой учебной ситуации? Это вопрос, который каждый практикующий когда-либо задавал себе либо как учитель, либо как ученик, либо и то, и другое.

Читать дальше «Инструменты совершенствования»

Практикующий даос

Логика обмена между Небом и Землёй

Пыль на Ветру (китайские боевые искусства, внутренние искусства, даосизм) – это блог, который не содержит истины, это всего лишь скромная попытка поразмышлять над некоторыми старыми практиками и методами, лежащими в их основе. Автор не пытается продемонстрировать, научна или нет, реальность некоторых описанных концепций, а лишь объясняет логику, стоящую за ними.

Поскольку блог предназначен как инструмент для рефлексии, автор может не развивать подробно некоторые вопросы, оставляя их открытыми, или намеренно делать противоречивые заявления. Он также может изменять уже написанные посты – потребность в совершенствовании бесконечна.

Имена практиков, в том числе автора, известных людей в данной области, преподавателей или мастеров… упоминаться не будут, не в этом суть. Будет дано очень мало ссылок. Читатель должен сам найти, если потребуется, документацию для дальнейших размышлений и обучения…

Ещё один сумасшедший мастер боевых искусств,

или что-то в этом роде… практикующий даос

******

«Если с помощью физической активности вы создаете пары снаружи во время потоотделения, вы, как правило, также создаёте их внутри тела, где ещё жарче».

Где моя миска с рисом?

練劍莫先於煉气

«Нет лучшего способа тренировки меча, чем тренировка ци».*

«Слушай, владение мечом – это дисциплина и тренировка Великой Силы. Поэтому ты начинаешь это изучение с тренировки ци с помощью техники. После начального обучения ты дисциплинируешь свою ци, но отойдёшь от техники; однако не должно быть такого момента, когда ты пробуешь свои силы вхолостую. Ты должен стать зрелым в дисциплине ци и овладеть умом».**

Ци (气) – это понятие, очень специфичное для китайской культуры, не только многозначное слово, но и загадка, которую возможно разгадать, обращаясь к старым практикам. Это делает его сложным понятием, с которым трудно иметь дело. Но поскольку это, в большинстве случаев, неотъемлемая часть китайских боевых искусств, отказываться от этого понятия было бы всё равно, что хотеть производить вино во Франции, не принимая во внимание «terroir» [местность].

Читать дальше «Логика обмена между Небом и Землёй»

М. Грэм

С заботой о будущем айкидо

Мэлори Грэм сенсей начала заниматься айкидо в 1988 году у Пола Сильвена сенсея и основала «Сиэтл Айкикай» в 1997 году как додзё, управляемое сообществом.

В 2014 году она получила свой 6-й дан от Ёсимицы Ямады сихана и продолжает развивать свои собственные тренировки с Йоко Окамото сенсеем и Крисом Маллиганом сенсеем из «Айкидо Киото».

Наряду с преподаванием айкидо и йоги, у неё была карьера режиссера и исполнительного директора некоммерческой организации. Она снимала фильмы для продвижения женщин в айкидо и была глубоко предана делу социальной справедливости и развития молодежи.

******

«…Если мы хотим развивать своё искусство, нам следует тратить меньше времени на онлайн-споры об эффективности айкидо и вместо этого направить нашу энергию на вовлечение в занятия новых адептов».

Кого нам не хватает на татами? Интервью с Мэллори Грэм

Джош Голд: Спасибо, что нашли время поговорить с Аikidojournal. Не могли бы Вы немного рассказать о своей истории занятий айкидо?

Мэлори Грэм: Когда я впервые начала заниматься айкидо в 1988 году в Хэмпширском колледже, у меня было два направления, которые меня интересовали – кинопроизводство и айкидо, бок о бок. И в течение многих лет я занималась и тем, и другим. Я руководила киношколой для девочек, стараясь привлечь больше женщин в киноиндустрию Голливуда, а также руководила додзё в Сиэтле.

Мне всегда нравилось, что в моей жизни есть эти две разные составляющие. Этот интерес привёл меня к созданию видеороликов по айкидо в 90-х годах, которые были интересным способом познакомиться с большим сообществом айкидо, как на национальном, так и на международном уровнях. Я снимала видео для некоторых выдающихся шихан (мастеров-учителей) в Америке, а также сделала документальный фильм под названием «Держа половину неба», в котором рассказывалось о 10 женщинах-первопроходцах Федерации айкидо Соединенных Штатов. В рамках этого проекта я объездила всю страну, беря интервью у женщин-инструкторов айкидо, которые руководили своими собственными додзё.

Читать дальше «С заботой о будущем айкидо»

Т. Суга

Математика не имеет никакого значения

Тоширо Суга (7-й дан Айкидо Айкикай) родился 22 августа 1950 года в Токио. На протяжении многих лет изучал айкидо, в том числе тренировался под руководством Морихея Уесибы и его ближайших учеников. Затем уехал преподавать и распространять айкидо на Западе и в настоящий момент живёт в Париже.

Его энциклопедические знания позволяют ему превосходно объяснять глубинный смысл боевых приёмов. Тоширо Суга – признанный специалист по работе с оружием в айкидо. Он принимает участие в различных международных семинарах, а также на протяжении многих лет тренировал армейские подразделения Канады.

******

«Совершенствование человека заключается в следовании и познании Пути.

…В чём я уверен, так это в том, что практика боевого искусства в концепции айкидо позволила О-сенсею понять Вселенную и реализовать себя, действуя в гармонии с Ней…».

До, мичи (тао)

Здесь я расскажу о концепции «до», знание о которой и понимание которой важны для всех практикующих боевые искусства, а также для тех, кто следует традиционному пути. Но прежде чем мы начнем, я хотел бы дать некоторые пояснения по поводу кандзи, которыми записывается слово «до».

Читать дальше «Математика не имеет никакого значения»