Л. Тамаки

Техники и отрицающие реальность

Лео Тамаки – ученик таких мастеров будо, как Нобуёши Тамура, Коно Ёсинори, Акиро Хино, Тецузан Курода, Кендзи Симидзу.

Он стоит у истоков создания первого Айки-Тайкай и НАМТ (Ночь традиционных боевых искусств). Он один из постоянных авторов журнала Dragon, и многие знают его по его колонкам и исключительным интервью, которые он брал у величайших мастеров будо. Однако мало кто из вас знает, что Л. Тамаки также является одним из самых талантливых практиков своего поколения.

******

«Его жесты становятся более тонкими, более прямыми, менее уловимыми. Одним словом, ещё более воинственными…».

Сенсей Акузава, будущий шарлатан

Доказательство… посредством непонимания

Одной из отличительных черт высшего уровня боевых искусств является то, что достигнутое не поддается пониманию. Движения производят эффекты, которые неожиданны и/или намного превосходят ожидаемое. К сожалению, это также является признаком шарлатанов…

Читать дальше «Техники и отрицающие реальность»

Г. Эрард

В помощь практикующим дайто-рю и айкидо в их тренировках и исследованиях

Гийом Эрард, является обладателем 5 дана айкидо и 3 дана дайто-рю айки-дзю-дзюцу. Он французский биолог, а также инструктор боевых искусств, который живёт и работает в Токио.

А ещё он чрезвычайно много знает о технических, культурных и исторических аспектах айкидо и других боевых искусств. И как представитель западной цивилизации, который многие годы живёт и тренируется в Японии, он, безусловно, может предложить интересную точку зрения в любом разговоре о боевых искусствах.

******

«Изучение этих свитков может дать ценное представление о том, как айкидо могло развиваться в течение времени».

«Похоже, что Уесиба Морихей, по-другому подходил к этой технике. Вместо того чтобы ждать атаки уке, он начинает технику, нанося удар по голове уке и одновременно выполняя атеми по рёбрам… таким образом, интересно, что современное айкидо вернулось к «пути дайто-рю», где тори выполняет технику в ответ на атаку уке».

Тщательное изучение секретных свитков дайто-рю (часть 1)

В предыдущей статье мы впервые предложили подробный анализ высших сертификатов, которые Такеда Сокаку вручал своим ученикам, показав, что в некоторые моменты времени несколько человек могли с полным основанием утверждать, что они прошли полный курс обучения по программе Такеды. В этой и последующей серии статей мы хотели бы сосредоточиться не на сертификатах, а на свитках, которые вручал Сокаку. Насколько нам известно, это самый обширный сравнительный анализ, доступный на данный момент.

Читать дальше «В помощь практикующим дайто-рю и айкидо в их тренировках и исследованиях»

К. Дэвис

Создание условий, при которых тело вынуждено адаптироваться

Крис Дэвис, основатель системы «MartialBody» («Боевое тело») в практике бразильского джиу-джитсу.

Эта система, опираясь в своём методологическом подходе на традиции, не оставляет без внимания современные методы тренировок. Основное внимание в ней уделяется базовым универсальным качествам, делающим эффективными техники всех других боевых искусств. «MartialBody» – это основа, с которой можно подходить к методам тренировки в самых различных боевых искусствах.

Любой метод тренировки в каком-либо виде боевого искусства можно рассматривать глазами концепции «MartialBody», позволяющей экспериментировать со своей индивидуальной практикой и наслаждаться своим развитием.

******

«Цель использования инструмента в практике боевых искусств, как правило, не в том, чтобы просто развить «силу» в традиционном смысле, а в том, чтобы понять, как включать дополнительную нагрузку и управлять ею, используя всё тело с тонким навыком владения им».

Инструменты практики

В боевых искусствах всего мира используется огромное количество разнообразных инструментов для тренировок в одиночку и с партнером. От специально разработанного тяжелого оружия до странных конструкций из стальных шаров, подвешенных на рамах, – если покопаться в различных боевых традициях, можно найти практически любой предмет, используемый в качестве тренировочного инструмента. В этой статье мы рассмотрим, почему использование инструментов так важно для развития телесных навыков, а также общий подход к использованию в наших тренировках MartialBody таких инструментов, как палки, мячи, булавы и гири.

Читать дальше «Создание условий, при которых тело вынуждено адаптироваться»

Э. Амдур

Если уке не осознает этого, то, по сути, он ведёт себя как дрессированная обезьяна на верёвочке

Эллис Амдур (1952), американский практик боевых искусств и тренер по вмешательству в кризисные ситуации. Один из самых известных писателей мира боевых искусств. Эллис занимается айкидо и другими боевыми искусствами уже почти 50 лет. В дополнение к занятиям традиционными искусствами, такими как корю бу-дзюцу, он также работал над проектами по применению принципов, вытекающих из традиций классических боевых искусств, к современным правоохранительным органам. Плодовитый автор, его научно-популярные работы охватывают темы, включая тактическую деэскалацию опасных межличностных ситуаций, а также истории и анализ японских боевых искусств; его последняя работа в этой области – новое издание «Скрытое на виду», посвященное эзотерическим техникам развития силы в японских боевых единоборствах.

******

«Именно через укеми, а не подражание технике учителя, человек начинает достигать мастерства в айки…».

«…Есть ещё один, последний тип секретов/гокуи: «спрятанный на виду». Учитель делает это на каждом уроке, и все игнорируют это, ожидая окончания «разминки» или практики «основ», чтобы перейти к настоящему делу. «Узнай сам», – сказал старик. Возможно ли, что он не имел в виду, что нужно уходить, блуждая в других искусствах и сферах, или заглядывать к другим эзотерическим учителям, будь то дзен, йога, тайцзи или Син Син тоицу Темпу Накамуры? Может быть, всё, что он имел в виду, это обратить внимание на то, что он делал в классе».

«Скрытое на виду» от Эллиса Амдура

В моём недавнем блоге «Айкидо – это три персика» я попытался в общих чертах описать, как Уёсиба Морихей описал своё собственное айкидо, основываясь на его длинной, расшифрованной презентации для «Бьякко Кай» Гои Масахару. Подводя итог, я полагаю, что:

а) Он рассматривал практику айкидо как своего рода физическую котодаму, которая давала ему (и, возможно, другим) силу сыграть изначальную роль человечества в объединении Неба и Земли. Айкидо для Уэсибы было мисоги, ритуалом очищения. Нет сомнений, что он рассматривал это как боевое искусство, но его главной целью не было ведение войны, самооборона или улучшение человеческих отношений. То, что это тоже могло произойти, было присуще искусству, но второстепенно по отношению к большей цели.

Читать дальше «Если уке не осознает этого, то, по сути, он ведёт себя как дрессированная обезьяна на верёвочке»

Э. Амдур

Относитесь ли вы к своему искусству с таким же уважением?

Эллис Амдур (1952), американский практик боевых искусств и тренер по вмешательству в кризисные ситуации. Один из самых известных писателей мира боевых искусств. Эллис занимается айкидо и другими боевыми искусствами уже почти 50 лет. В дополнение к занятиям традиционными искусствами, такими как корю бу-дзюцу, он также работал над проектами по применению принципов, вытекающих из традиций классических боевых искусств, к современным правоохранительным органам.

Плодовитый автор, его научно-популярные работы охватывают темы, включая тактическую деэскалацию опасных межличностных ситуаций, а также истории и анализ японских боевых искусств; его последняя работа в этой области – новое издание «Скрытое на виду», посвященное эзотерическим техникам развития силы в японских боевых единоборствах.

******

«Мы не живой антиквариат, и мы не просто адаптируемые боевые системы, которые меняются под воздействием окружающей среды, подобно беспородным собакам. Мы стремимся быть тем самым амурским тигром, этим живым зверем».

Тигры охотятся в одиночку

Отчасти из-за моего только что вышедшего романа «Маленькая птичка и тигр», в котором, среди прочих тем, исследуется напряжение между традициями и современностью в период Мэйдзи, на ум приходят мысли об амурских (сибирских) тиграх. Это самые крупные и мощные кошки – их вес достигает 400 килограммов. Как вы наверняка знаете, они живут на Крайнем Севере, комфортно выживая при температуре ниже -50 градусов Цельсия. Они охотятся и убивают бурых медведей (!) Когда они нападают, то одновременно хватают свою жертву клыками, а также сжимают её передними лапами, вооруженными острыми когтями, причём и зубы, и когти проникают в тело добычи, как будто это одна гигантская челюсть. Такая атака похожа на укус тираннозавра. Они редки, удивительны и вскоре могут исчезнуть.

Читать дальше «Относитесь ли вы к своему искусству с таким же уважением?»

М. Раугас

Давать отчёт существованию мифов, уводящих с путей, по которым шли их основатели

Я занимаюсь боевыми искусствами, которые зародились в Китае и Японии и имеют сильное даосское влияние. Я практиковал современное дзю-дзюцу в Нью-Йорке, начиная с 1989 года. В 2005 году, после посещения святилища Гассан Дай Дзиндзя на горе Хагуро в районе Дева Санзан префектуры Ямагата и Хагуросан Котакудзи Седзенин в Хагуро-мати, я решил сосредоточить свои усилия на изучении более традиционных боевых искусств. Я продолжаю активную практику традиционного северного тайцзи-цюань Ву, хэбэйского синъицюаня, багуачжана в стиле Инь и линейного багуа в стиле Лю, которым обучают в североамериканском Инь Чэн Гун Фа (YCGF) Чжан Юнь Лаоши и его старшие ученики. Я также практикую элементы хэйцюань. Эти искусства включают в себя практики, сосредоточенные вокруг копья (цян), сабли (дао) и меча (цзянь).

С 2005 года мне посчастливилось изучать части учебной программы по нескольким классическим японским боевым искусствам (корю бугэй), которые сосредоточены на изучении владения мечом.

В настоящее время я сосредотачиваю свою практику на изучении дзики Синкагэ-рю Касима-синдэн, которому я обучался в Хобекане у доктора Дэвида Холла с 2008 по 2016 год. Доктор Холл изучал Дзикишинкагэ-рю в Токио под руководством Намики Ясуси, руководителя школы в 18 поколении, имеет лицензию дземокуроку и получил разрешение преподавать Дзикишинкагэ-рю в Токио. Занимался искусством после возвращения в Соединенные Штаты, чтобы продолжить свою собственную практику. Я получил хобекан чуден мендзе в 2018 году.

М. Раугас

******

«К сожалению, слишком много людей отказываются от практики, на которую они потратили годы, из-за какой-либо проблемы, связанной либо с их собственным разочарованием в успехе или неудаче в обучении, либо с межличностными проблемами, либо между собой и учителем, либо внутри группы. Они уходят, не сумев уловить суть того, что было поставлено перед ними, когда они впервые начали тренироваться. То, что изначально привлекло их к искусству, к сожалению, затерялось в их собственной памяти о юности».

«Цзисяо Синьшу» генерала Ци Цзигуана и размышления о притязаниях на воинскую доблесть

(Цзисяо Синьшу (упрощенный китайский; традиционный китайский; Цзисяо синьшу) или Новый трактат о военной эффективности – военное руководство, написанное в 1560-1580-х годах генералом династии Мин Ци Цзигуаном. Его основное значение заключается в пропаганде общевойскового подхода к ведению войны с использованием пяти видов пехоты и двух видов поддержки. Ци Цзигуан разделил пехоту на пять отдельных категорий: огнестрельное оружие, фехтовальщики, лучники с огненными стрелами, обычные лучники и копейщики. Он разделил команды поддержки на конных лучников и артиллерийские подразделения. «Цзисяо Синьшу» также является одним из самых ранних существующих восточноазиатских текстов, в которых рассматривается значение китайских боевых искусств в военной подготовке и ведении войны. В книге упоминаются несколько современных стилей боевых искусств эпохи Ци, в том числе метод посоха храма Шаолинь.)

Прославленные основатели

Недавно книга «Секреты Итто-рю» (том 1) Сасамори Дзюнзо была опубликована в переводе на английский Марком Хейгом, старшим практикующим Оно-ха Итто-рю. История этой замечательной боевой традиции описана внутри очень подробно. Одна из примечательных тем включает утверждения о том, что основатель, Ито Иттосай, победил знаменитых фехтовальщиков Камиидзуми Исэ-но Ками и Цукахару Бокудена в поединках, и что его преемник, Оно Тадааки, победил Ягю Мунэнори при встрече с ним, тем самым обеспечив себе пост инструктора сегуна.

Читать дальше «Давать отчёт существованию мифов, уводящих с путей, по которым шли их основатели»

У. Муромото

С большой силой приходит большая ответственность

Уэйн Муромото является издателем «Furyu: the Budo Journal» и «Furyu Online». Он начал заниматься боевыми искусствами около двадцати пяти лет назад и провёл несколько лет, изучая Урасэнке чаною (чайную церемонию) и различные боевые искусства в Японии. Он является прямым учеником Оно Йотаро, директора Битчу-ден Такеучи-рю и имеет ранг йондана (шихандай или официального представителя-инструктора по старой системе), а также чу-мокуроку в этой школе. Он также является учеником Омори Масо в Мусо Дзикидэн Эйсин-рю иай-дзюцу.

У. Муромото имеет опыт в самых разнообразных боевых искусствах, включая дзюдо, айкидо, карате-до, тай-чи-цюань, дзё-до и кен-до, и имеет звание сандан от Федерации Дзен Нихон кендо в иайдо. В настоящее время он является активным лидером Гавайского клуба боевых искусств. У. Муромото имеет степень магистра изящных искусств Гавайского университета и степень бакалавра японской литературы и языка. Он является преподавателем искусств и заведующим программой изобразительного искусства в Средне-Тихоокеанском институте.

******

«С самого раннего зарождения класса воинов и до их добровольной кончины, учителя бу-дзюцу писали не только о технических, тактических и стратегических аспектах своего искусства, но и о том, как развить правильное мышление и как противостоять хаосу битвы и выжить в нем, поскольку разум является последним полем битвы. Они поняли, что озверевший воин – это вовсе не воин, а зверь, безумец. Чтобы сдерживать безумие войны, жестокость боя и выживать в мирное время, самурай должен был придерживаться ряда руководящих принципов, которые делали его чем-то большим, чем просто убийцей людей. Он должен был жить в соответствии с чувством более высокой цели».

Будо и «класс»

Мой ученик по будо недавно прислал мне интернет-ссылку на статью и видео, думая, что это может стать хорошим комментарием к этому блогу. В статье описывался недавний бой в ММА, в котором один из участников отсалютовал средним пальцем своему противнику в середине боя. Этот боец делал это раньше, в прошлом, в других боях. Но, возможно, в качестве своего рода поэтической справедливости он проиграл этот матч. Вот вам и его плохое поведение. Этот парень – неудачник.

Читать дальше «С большой силой приходит большая ответственность»

У. Муромото

Совершенствовать традицию не отходя от традиции

Уэйн Муромото является издателем «Furyu: the Budo Journal» и «Furyu Online». Он начал заниматься боевыми искусствами около двадцати пяти лет назад и провёл несколько лет, изучая Урасэнке чаною (чайную церемонию) и различные боевые искусства в Японии. Он является прямым учеником Оно Йотаро, директора Битчу-ден Такеучи-рю и имеет ранг йондана (шихандай или официального представителя-инструктора по старой системе), а также чу-мокуроку в этой школе. Он также является учеником Омори Масо в Мусо Дзикидэн Эйсин-рю иай-дзюцу. У. Муромото имеет опыт в самых разнообразных боевых искусствах, включая дзюдо, айкидо, карате-до, тай-чи-цюань, дзё-до и кен-до, и имеет звание сандан от Федерации Дзен Нихон кендо в иайдо. В настоящее время он является активным лидером Гавайского клуба боевых искусств. У. Муромото имеет степень магистра изящных искусств Гавайского университета и степень бакалавра японской литературы и языка. Он является преподавателем искусств и заведующим программой изобразительного искусства в Средне-Тихоокеанском институте.

******

«Вы принимаете каждый опыт в своей жизни, чтобы понять всё остальное. Вы не изолируете и не разделяете своё обучение на части.

…Так, я наблюдал, как ученик моей школы, который является первоклассным шеф-поваром и владельцем ресторана, великолепно управлялся со своим коротким мечом, потому что у него действительно был опыт разрезания блюд острым ножом. Лучшее занятие, которое у меня было с точки зрения изучения техники вывиха стоя, было, когда я работал с преподавателем, который на самом деле был мануальным терапевтом и костоправом. Он принёс с собой свой опыт работы, когда дело дошло до понимания того, как работать с суставами».

Нюунанcин – быть «открытым» своим чувствам

Как только я взял в руки бокен (деревянный тренировочный меч) нового ученика, я убедился в том, что говорили мне мои глаза. Просто взглянув на него, я понял, что длина, форма и баланс меча не соответствуют требованиям. Я держал его в положении сэйган но камаэ (положение среднего уровня), и его вес в моих руках подтвердил мой визуальный осмотр. Я сказал: «Нет. Лучше им не пользоваться. Его баланс нарушен. Если вы будете продолжать использовать его, у вас возникнут проблемы с плечом из-за его плохого баланса, и ваша техника пострадает, поскольку вы будете неосознанно пытаться компенсировать плохой баланс, напряжением мышц».

Читать дальше «Совершенствовать традицию не отходя от традиции»

Й. Лукас

А что вы ожидаете от учителя?

Добро пожаловать на Аikido-millennials, айкидока! Цель этого блога – публикация материалов, связанных с айкидо, которые бы предложили вашему вниманию современный взгляд на айкидо моими тысячелетними глазами (молодой взрослый из миллениалов, то есть родившийся между началом 80-х и концом 90-х годов).

******

«Технического уровня недостаточно, чтобы стать хорошим учителем».

Пять новых советов, как стать хорошим учителем айкидо

Вот продолжение двух предыдущих статей на тему «Как стать хорошим учителем айкидо». В этом продолжении я представляю несколько новых советов, основанных на моём личном опыте как ученика. Таким образом, эти советы носят субъективный характер и не соответствуют официальному справочнику. Тем не менее, приятного чтения!

Читать дальше «А что вы ожидаете от учителя?»

Л. Тамаки

Один из величайших парадоксов в истории человечества

Лео Тамаки – ученик таких мастеров будо, как Нобуёши Тамура, Коно Ёсинори, Акиро Хино, Тецузан Курода, Кендзи Симидзу.

Он стоит у истоков создания первого Айки-Тайкай и НАМТ (Ночь традиционных боевых искусств). Он один из постоянных авторов журнала Dragon, и многие знают его по его колонкам и исключительным интервью, которые он брал у величайших мастеров будо. Однако мало кто из вас знает, что Л. Тамаки также является одним из самых талантливых практиков своего поколения.

******

«Отражение исторической и культурной глубины будо выходит за рамки физического аспекта и достигает метафизики».

Хино Акира, боевые практики на службе искусства

Боевое искусство. Конечно, слово «искусство» здесь имеет значение технического, а не эстетического исследования. Если боевую практику можно оценить по элегантности и стройности её жестов, то это всего лишь следствие, а не самоцель. Тем не менее, существуют связи между будо/будзюцу и классическим искусством, особенно танцами и музыкой. Хино Акира и Коно Ёсинори являются лидерами движения, которое связывает воедино эти две древнейшие человеческие деятельности.

Читать дальше «Один из величайших парадоксов в истории человечества»