К. Гейс

Кихара айкидо – это система, основанная на реалистичной самообороне

Карл Гейс (1933-2014), основатель «Фугакукай айкидо». Фугакукай айкидо – это школа айкидо, которая является не соревновательной разновидностью школы Томики-рю. В переводе с японского Фугакукай звучит, как «Место высшего образования». Этот стиль объединяет в себе черты Кихара айкидо, Кодокан дзюдо и индо Мусо-рю дзёдо. При этом в основе данного направления остается принципов спортивного Томики-рю айкидо.

******

Это интервью проводилось по электронной почте в течение двух недель. Текст был написан Карлом Э. Гейсом. Вопросы, разработанные и представленные Дэвидом Расселом. Статью вычитал Николас Лоури.

******

В кругах айкидо есть некоторые разногласия по поводу того, как бороться со скоростью атаки каратистов. Как Вы обучаете своих учеников противостоять этим атакам?

Я считаю, что хорошей отправной точкой является определение того, что такое воин. В основном есть три способа защиты от нападения, и все они эффективны, если их использовать индивидуально и так, как они были задуманы изначально. У нас есть сила и силовые искусства, такие как карате, бокс, тхэквондо и другие ударные боевые искусства. Во-вторых, у нас есть такие искусства борьбы, как дзюдо, спортивная борьба и т.п. В-третьих, у нас есть искусства уклонения, такие как айкидо и некоторые формы дзю-дзюцу. Мы находим, что эти три искусства исключают друг друга. Например, трудно одновременно хватать и наносить удар. Трудно уклоняясь бороться, и трудно одновременно нанести удар и избежать силы.

Читать дальше «Кихара айкидо – это система, основанная на реалистичной самообороне»

К. Гейс

Фугакукай айкидо – результат систематической отработки эффективных физических действий, и никакой мистики и духовной силы

Карл Гейс (1933-2014), 10 дан айкидо, 8 дан дзюдо, 8 дан дзёдо является выдающейся личностью в боевых искусствах в США начиная с 50-х годов 20 столетия. Родился в 1933 году, в Хьюстоне, штат Техас. Изучал дзюдо в Кодокан додзё в Токио в 1955 г во время службы в ВВС США.

Карл Гейс начал изучать айкидо в университете Васеда, Токио, в 1957 году под началом Тсунеко Мияки, а затем у сенсея Кендзи Томики, вплоть до своего возвращения в Соединенные штаты. Карл Гейс продолжил тренировки и по возвращении в США в конце 1950-х, где начал преподавать дзюдо и айкидо в Хьюстоне штат Техас, и во время многочисленных поездок в Японию в 1960-х, 70-х и 80-х годах. В это время он начал также изучение дзёдо.

В 1967 году сенсей Томики поручил Гейсу содействовать развитию айкидо в качестве альтернативы для тех дзюдоистов, которые не хотели участвовать в соревнованиях, но изучали технику самообороны и самозащиты.

Читать дальше «Фугакукай айкидо – результат систематической отработки эффективных физических действий, и никакой мистики и духовной силы»

Г. Хомма

Нам нужно вернуться к простому пониманию айкидо, и тогда мы не заблудимся на своём пути

Практикуя айкидо более чем 30 лет, Гаку Хомма является основателем Культурного Центра Ниппон Кан в Денвере Колорадо. Он является автором книги «Айкидо для жизни» и других книг об айкидо и Японской культуре. Будучи одним из последних учи-деши О-сенсея, Хомма сенсей делает акцент в тренировках на очень традиционной манере, сохраняющей подчёркнутую точность во взаимодействии и технике.

******

«Для меня же это день тихой молитвы и воспоминаний. И сейчас в приближении 33-й годовщины ухода Основателя я хотел бы поделиться с вами личными воспоминаниями о последнем годе жизни Основателя, который я прожил рядом с ним Моя сестра сохранила тетради, которые я в те года вёл, так что до сих пор у меня есть детальная информация о его ежедневных занятиях…».

******

Приближается мемориальная дата ухода основателя айкидо Морихея Уесибы. Двадцать шестого апреля 1969 года в Хомбу Додзё (Токио) Основатель ушёл на Небеса.

За неделю до этого я вернулся в свой родной город Акита на севере Японии. Мне предстояло в последний раз увидеть Основателя. Мне было восемнадцать лет. Объявление о его смерти настигло меня в Акита, и я сразу стал собираться в Токио. В то время цена поездки даже в одну сторону была мне не по средствам. Моя семья была очень счастлива от того, что я наконец вернулся домой, поэтому я никак не мог просить денег для того, чтобы снова уехать. В конце концов, движимый отвагой упрямства, которая бывает только в юности, я вскочил на ночной поезд в Токио безо всякого билета.

Читать дальше «Нам нужно вернуться к простому пониманию айкидо, и тогда мы не заблудимся на своём пути»

И. Линдер

Путь воина, путь гармонии. Любая спортивная деятельность конечна, и приходит момент последнего боя

Для многих поклонников боевых искусств имя Иосифа Борисовича Линдера является знаковым. Это человек широких взглядов, сумевший воплотить себя как в боевых искусствах, так и на литературном поприще. Мне приятно, что я начну серию интервью со знаменитыми личностями в боевых искусствах с Иосифа Борисовича.

Имя И.Б. Линдера в представлении не нуждается, однако, для справки немного расскажу о моем собеседнике.

Линдер Иосиф Борисович – президент Международной Контртеррористической Тренинговой Ассоциации (МКТА, 1988г.), профессор, доктор юриспруденции, декан факультета «Организация систем безопасности» РГИИС, член Совета ветеранов подразделений специального назначения органов государственной безопасности «КУОС – СПЕЦНАЗ» (президент Голов С. А.), международный эксперт по безопасности и терроризму. Профессионально занимается вопросами международной и национальной безопасности, специальной тактической и огневой подготовки с 1977 года. Основоположник ряда международных и национальных школ безопасности, в которых прошли подготовку и получили специальное образование более 50 тысяч сотрудников. Автор более 35 книг по разведке, контрразведке, терроризму, истории специальных служб, по боевым и военным искусствам.

Соке-наставник 10-й дан по дзю-дзюцу и кобудо, ханши-наставник 8-й дан по иай-дзюцу.

Для многих же поклонников боевых искусств он известен по ряду телепередач, среди которых знаменитый выпуск телеальманаха «Вокруг света» в 1989 году, тема которого полностью была посвящена восточным единоборствам.

Итак, начнем путешествие в яркий и уникальный мир воинских искусств.

Читать дальше «Путь воина, путь гармонии. Любая спортивная деятельность конечна, и приходит момент последнего боя»

Г. Сидоров

Воинские традиции ариев. Немного истории

Георгий Алексеевич Сидоров – писатель-историк, антрополог, член «Русского Географического Общества», является организатором экспедиций по поиску следов древней ведической цивилизации, регулярно проводит встречи со своими читателями. Автор большого количества книжных работ. Под его именем в свет вышли такие книги как: «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации», «Легенды ведической Руси», «Воинские традиции ариев», «Рок возомнивших себя Богами»… Родился в Кемеровской области. По отцу он донской казак, по матери – из старинного дворянского рода. Следуя семейной традиции, Георгий Сидоров с детства изучал казачье воинское искусство. Впоследствии, это не раз спасало ему жизнь.

Г. Сидоров. Воинские традиции ариев. М.: «Концептуал», 2018. – 256 с. – ил. (Боевые искусства).

«Нам с детства вбили в голову, что китайцы с японцами являются законодателями традиции боевых искусств и по-другому быть не может, – это аксиома, которая не требует доказательств. А что по этому поводу говорят сами китайцы? Оказывается, совсем другое: многие трактаты чань-буддизма утверждают, что воинское искусство занёс в поднебесную великий Бодхидхарма – первый буддистский проповедник, который пришёл в Китай из Индии. Но это относится к шаолиньским стилям. Удановские же стили появились в Китае с севера от так называемых «белых дьяволов», диньлиней и народов хунну. Китайские трактаты по боевой йоге прямо говорят, что в Поднебесной воинская традиция людей белой расы обрела новую родину, только и всего… ...Но возникает вопрос, что собой представляет воинская традиция индийских кшатриев?». Георгий Сидоров

Предисловие

Меня могут спросить (и этот вопрос с точки зрения современного обывателя, который считает себя великим знатоком воинских искусств, будет вполне справедлив): зачем писать ещё какую-то книгу о том, что давным-давно известно? И действительно, о восточных единоборствах написана масса различных книг. Их сотни, если не тысячи. Подобную литературу пишут и на Востоке, и на Западе все кому не лень. И, казалось бы, ничего нового об этом направлении культурной деятельности человека сказать невозможно. Всё давно сказано.

Читать дальше «Воинские традиции ариев. Немного истории»

Вон Кью-Кит

Методы и принципы практики дзен

Вон Кью-Кит. Энциклопедия дзен. Пеp. с англ. А. Гаpькавого. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002. – 400 с.: ил.

******

«Методы практики дзен следуют шаолиньской традиции, состоят из шаолиньского кунг-фу, шаолиньского цигун и медитации.

…Обучение правильной, сосредоточенной медитации – сложная и трудоёмкая задача, и справиться с ней будет легче, если мы начнем именно с кунг-фу и цигун».

Вон Кью-Кит

******

Методы и принципы практики дзен

Учитывая саму невозможность занятий под руководством наставника дзен в монастырских стенах, предлагаемые в последующих главах методы представляют, возможно, наиболее приемлемую программу практики дзен, особенно для тех, кто пытается практиковать дзен самостоятельно, без наставника.

Читать дальше «Методы и принципы практики дзен»

Вон Кью-Кит

Дзен и искусства бусидо

Вон Кью-Кит. Энциклопедия дзен. Пеp. с англ. А. Гаpькавого. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002. – 400 с.: ил.

******

«Шаолиньский ученик в своём развитии идёт от кунг-фу к дзен; тогда как каратека – от дзен к своему боевому искусству. Шаолиньский ученик начинает с кунг-фу, но на высшей ступени обучения он отбрасывает это боевое искусство и стремится обрести духовное просветление. Каратека начинает с карате и на высшей стадии практики использует дзен для совершенствования навыков воинского искусства, чтобы в конечном счёте стать прекрасным бойцом».

Вон Кью-Кит

******

Дзен и искусства бусидо

Любопытно сравнить влияние дзен на шаолиньское кунг-фу с его влиянием на бусидо, иначе – на японский путь воина.

Тесные отношения между дзен и японским военным сословием – самураями – стали завязываться сразу после того, как Эйсай познакомил Японию с дзен толка Риндзай. Существует японская поговорка о том, что школа Тэндай – для императорского дома, школа Сингон – для аристократии, школа дзен – для военного сословия, а школа дзюдо – для простолюдинов.

Читать дальше «Дзен и искусства бусидо»

Вон Кью-Кит

Три составляющие практики дзен – три основы практики боевого искусства

Сифу Вон Кью-Кит (1944) изучал и преподавал искусства легендарного китайского монастыря Шаолинь в течение 30 лет, воспитав за этот период более 8000 учеников из разных стран. Он известен как приемник в четвертом поколении наследия досточтимого монаха Цзян Нана и как великий мастер Шаолиньского института Ванам по изучению искусств кунг-фу и цигун. Грандмастер Вонг Кью-Кит обучался в традиционной школе Кунг-фу и получил эти секретные практики от своего Сифу Хо Фат Нама, который поручил ему сохранение и передачу знаний Шаолиньской традиции. В 80-х годах прошлого века Сифу Вонг Кью-Кит нарушил вековые традиции сохранения секретных знаний и начал преподавать внутренние искусства широкой публике.

Грандмастер Вон Кью-Кит – один из немногих китайских мастеров, которые говорят и пишут на превосходном английском языке. Его книги «Введение в Шаолинь Кунг-фу» (1981), «Искусство Цигун» (1993), «Искусство Шаолинь Кунг-фу» (1996) и «Полное руководство по Тай-цзи цюань» (1996) имеют огромный успех и переведены на многие языки мира. «Искусство Цигун» – бестселлер, переизданный три раза в течение трех лет и переведенный на испанский, русский, португальский и немецкий языки.

******

Вон Кью-Кит. Энциклопедия дзен. Пеp. с англ. А. Гаpькавого. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002. – 400 с.: ил.

«Система обучения, установленная Бодхидхармой, является шаолиньской традицией практики дзен, в соответствии с которой yченики вначале укрепляют собственное здоровье посредством кyнг-фy, затем развивают свою внутреннюю силу с помощью цигyн, и, наконец, развивают умственные способности через созерцание, т.е. медитацию».

Читать дальше «Три составляющие практики дзен – три основы практики боевого искусства»

В. Хорев

Японский меч. Десять веков совершенства: Этикет меча

Хорев В. Японский меч. Десять веков совершенства / Серия «Мастера боевых искусств». – Ростов н/Д: Феникс, 2003. – 192 с.

******

«Японские мечи служат не для того, чтобы убивать или калечит людей.

Их предназначение – поддерживать власть и защищать народ, подавлять дьявола и изгонять зло.

Меч – душа самурая, самурай носит меч как символ служения своему назначению.

Меч постоянно напоминает о долге тому, кто правит людьми».

Эйдзи Сикава

Книга Валерия Хорева «Японский меч. Десять веков совершенства», которую вы держите перед собой, на мой взгляд, является национальным достоянием не только России, но и Японии. Анализ материала о самурайских мечах, приведённая здесь – прежде всего огромная работа человека, позволяющего себе публиковать что-либо лишь после того, как испробует всё на самом себе. Стоит обратить внимание, как деликатно и ненавязчиво автор предлагает советы по тому или иному вопросу. Это признак настоящего профессионализма – ведь только невежество кричит, а истинное знание говорит вполголоса, и кому надо, тот услышит.

Читать дальше «Японский меч. Десять веков совершенства: Этикет меча»

В. Хорев

Круги на воде: Окинавское кобудо в современной жизни

Валерий Николаевич Хорев. г. Ростов на Дону. Карате-до, айкидо, окинавское кобудо, тайцзи-цюань, цигун. Общий стаж занятий и преподавания – свыше 30 лет.

******

В. Хорев. Круги на воде: Окинавское кобудо в современной жизни. Серия «Мастера боевых искусств». – Ростов-на-Дону: Феникс, 2001. – 512 с.

******

«Вы ошибаетесь, если думаете, что Будо –

это средство стать сильным и побеждать всех врагов.

Для истинного Будо нет ни противников, ни врагов.

Истинное Будо – это быть наедине со Вселенной».

Морихей Уесиба

От редактора

Выход в свет этой книги представляет собой явление знаковое. Особенно символично, что издание увидит свет на рубеже веков и тысячелетий.

В середине девяностых годов мне довелось на семинаре услышать слова одного из самых авторитетных мировых преподавателей айкидо, которые запали в память. Он говорил, что потрясён тем, как Россия за восемь лет достигла того уровня подготовки спортсменов, на который Европе понадобилось тридцать. Эта книга свидетельствует о том, что сейчас наша страна в области развития единоборств находится на мировом уровне.

Читать дальше «Круги на воде: Окинавское кобудо в современной жизни»