Фев 03 2019
«Высокий тенор Берлиоза разносился в пустынной аллее, и по мере того, как Михаил Александрович забирался в дебри, в которые может забираться, не рискуя свернуть себе шею, лишь очень образованный человек, – поэт узнавал всё больше и больше интересного и полезного …».
М. Булгаков. Мастер и Маргарита
Ноя 30 2017
Трудолюбие, дисциплина, доверие и подчинение сенсею являются важными составляющими духовных практик. Однако именно самостоятельной методологической работы, с ориентирами на наставления О-сенсея, как человека продвинутого в этой области знаний, не хватает современным айкидокам для овладения секретами изучаемого ими искусства. Одно дело знать указания Основателя по практике айкидо, и другое – осознанно использовать их в своих занятиях, что в полном объёме возможно лишь по достижению уровня, с которого они были высказаны.
Поэтому названные выше условия овладения практическим искусством, подтверждая слова практика Сталина о том, что «без теории нам смерть, смерть, смерть!», ставят всех действительных последователей О-сенсея (и в т.ч. самых «реальных» бойцов от айкидо) перед необходимостью изучения философии и теорий управления, несущих представление об Общем Ходе Вещей и Объективных Закономерностях, которым подчинена жизнь каждого из людей, любой семьи, социальных групп, обществ и человечества в целом, изложенных в толстых и, по мнению «чистых» практиков, скучных книгах.
Ноя 29 2017
В заключение же нашего обоснования необходимости выяснения методологических принципов О-сенсея адептами айкидо, следует подчеркнуть важность понимания ещё одного немаловажного аспекта рассматриваемой проблемы.
Выше мы уже отмечали, что истина всегда конкретна, что истины вообще не бывает, и что оторванная от конкретности истина (от соответствия тому уровню Объективной Действительности, из которой эта истина, отражая его в словесной формулировке, исходит) начинает лгать.
«Явление истины в обществе людей всегда определённо и обусловлено историческим временем и местом действия. Истина в обществе всегда жизненно конкретна. Оторванных от жизни конкретно не определённых “истин вообще” не бывает».
ВП СССР Вhра и Мhра. г. Санкт-Петербург 1999г.
Ноя 28 2017
Выражаемый содержанием предельно обобщающих понятий уровень обобщения – это глубина восприятия и понимания Объективной Действительности, это степень осознания полноты и цельности Общего Хода Вещей; в выражениях О-сенсея – степень осознания и степень духовной (проявляемой в практике) близости к Богу, к Источнику всего существующего во Вселенной.
С мировоззренческой точки зрения Основателя айкидо, правильная (т.е. позволяющая своевременно выявлять и успешно решать Жизненные проблемы) методология познания ведёт к Источнику. Чем выше, идентифицируемая содержанием предельно обобщающих понятий, степень близости к Источнику, тем более полно и точно выстроенная на нём методология познания отражает состояние Объективной Действительности и тем более эффективны основанные на этой методологии способы осуществления практической деятельности в какой бы то ни было её виде (способы осуществления взаимодействия с процессами и явлениями Окружающего Мира в решении Жизненных задач).
Ноя 27 2017
Как было отмечено в предшествующей записи, действительный уровень методологического обобщения, определяющий уровень прикладных возможностей осуществляемой человеком практической деятельности, выражается и идентифицируется содержанием предельно обобщающих понятий, на которые эта деятельность опирается.
И здесь надо отметить, что содержание предельно обобщающих понятий, выражающих уровень обобщения, уровень духовного состояния в иерархии Объективной Духовности Основателя айкидо, а также определяющих и отражающих специфику его методологии познания и методики практики созданного им айкидо, отличается от того, что принято в современной науке и составляет содержание современного образовательного стандарта.
Читать дальше «Особенная методология Основателя айкидо: Предельно обобщающие понятия О-сенсея»
Ноя 26 2017
В специальной и популярной литературе по боевым искусствам, вообще, и, непосредственно, по айкидо часто можно встретить обсуждение вопроса о роли боевого аспекта в раскрытии и овладении его многофункциональным значением, и даже о том, является ли айкидо настоящим боевым искусством, способным успешно решать задачу выживания в условиях боевой ситуации, обнаруживая при этом обоснования самых противоположных мнений.
Так, одни авторы говорят о том, что без изучения боевого аспекта айкидо невозможно двигаться в овладении его техническими секретами. Другие – о том, что айкидо, это, прежде всего, философия, раскрывающая сокровенные тайны Мироздания и повышающая качество повседневной жизни, за что третьи называют айкидо «танцами», не имеющими отношения к реальности. А ещё одни – о том, что айкидо, благотворно действующее на состояние духовного и физического здоровье, необходимо для изучения людям самых разных интересов, предпочтений и возрастов (сегодня обучение айкидо предлагают уже с четырехлетнего возраста).
Ноя 25 2017
Иное представление о движущей силе развития во Вселенной (не борьба, а объединение со Вселенной, с Замыслом и способами действий Её Творца), связанный с ним особый метод тренировки и недостижимые практические результаты Морихея Уесибы в искусстве боя являются следствием того уровня обобщения, который был в его мировоззренческом видении (уровня высоты его духа в Иерархии Объективной Духовности).
Именно обобщение содержания совокупности процессов Окружающего Мира и направления их Общего Хода, стремящееся к высотам Божественной Любви, позволяет понять суть его развивающего дух метода практики, ведущий принцип которого характеризуется «объединяющим подходом в изучении и практике технических способов действий».
Ноя 23 2017
Осознание содержания процесса обобщения позволяет понять и использовать в непосредственной практике будо то, что стоит за теми странными и непонятными высказываниями О-сенсея, объясняющими основополагающие принципы изучения созданного им айкидо, однако, на первый взгляд, кажущиеся совершенно не связанными с целями достижения высокой прикладной эффективности боевых техник.
Понять то, почему «техническое совершенствование» не бывает без «духовного развития», духовный рост, в свою очередь, невозможен без «гармонизации с более высоким состоянием духа», а «восхождение по бесконечной Иерархии Духа» и проявление нового духовного состояния (новых «настроек ума»), в виде новой «алгоритмики осуществления практики», невозможно без понятия Любви, обозначающего собой главный образующий практику айкидо процесс.
Ноя 22 2017
Рассматривая проблему повторения адептами айкидо способностей Основателя изучаемого ими искусства, мы видим, что это происходит, либо потому, что они в своей практике не занимаются познанием Объективной Действительности, либо потому, что используемая ими методология познания по своим функциональным качествам уступает методологии познания О-сенсея.
Для того, чтобы повторить способности О-сенсея (не говоря уже о развитии созданного им искусства), а для этого прежде выйти на его мировоззренческий уровень, нужно чтобы обязательное осуществление познавательной деятельности в практике айкидо опиралось на методологию, которая по полноте, детализации и целостности отражения Окружающей Действительности, по способности выявления и качеству решения приоритетных практических Жизненных Задач, была бы не хуже методологии О-сенсея. При этом следует иметь в виду, что его методология познания находится на таком уровне, достичь и превзойти который не так-то просто.
Читать дальше «К методологии Основателя айкидо: Особенная методология О-сенсея»
Ноя 20 2017
По способу создания и форме выражения представление об объекте объединения, необходимое для осуществления процесса развивающей дух гармонизации составляющего основу практики айкидо О-сенсея, может быть чувственным и понятийным* (формализованным).
(*Чувственное представление об объекте гармонизации: - собственно личные чувственные ощущения, возникающие в результате непосредственного взаимодействия с явлениями и процессами Объективной Действительности;
-образное отражение чувственного восприятия объективного явления, своей совокупностью формирующие мировоззренческое представление человека (представление об Окружающем Мире в образах);
-в практиках Пути, возникающие в результате выполнения (и приёма) техник изучаемого искусства;
-по месту в процессе развивающей гармонизации, является основанием для формирования миропонимания (представления о Мире в лексических понятиях).
Читать дальше «К методологии Основателя айкидо: Сенсеи Пути – носители методологии познания»